জোহরান মামদানির বামপন্থী রাজনীতি নিউইয়র্কের মেয়র নির্বাচনে বিপুল বিজয়ের দিকে পরিচালিত করেছে। নিঃসন্দেহে, তার বিজয় ইতিমধ্যেই মহাদেশ জুড়ে রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপে একটি চিহ্ন রেখেছে। তার রাজনৈতিক পদ্ধতিটি বাস্তববাদ এবং নিউইয়র্ক সিটির ভোটারদের প্রতিদিনের উদ্বেগের সাথে সরাসরি সত্যিকারের জড়িত থাকার দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, তার নির্বাচনী প্রচারণাটি অসাধারণ, সম্প্রদায়-কেন্দ্রিক, ভোটার-কেন্দ্রিক এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক হিসাবে দেখা হয়েছে। তবে, তার নতুন রাজনীতি — মানুষ/নাগরিকদের মঙ্গলের জন্য রাজনীতি — তরুণ, শিক্ষিত, গতিশীল বাংলাদেশী রাজনীতিবিদদের অনুপ্রাণিত করতে পারে যাদের বিদ্যমান রাজনৈতিক সংস্কৃতিকে পুনরায় চিন্তা করতে হবে এবং বাংলাদেশের বিদ্রোহ-উত্তর রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপে ইতিবাচক গুণগত পরিবর্তন আনতে হবে।
মামদানি নিউইয়র্কের প্রথম মুসলিম মেয়র হিসাবে ইতিহাস রচনা করেছেন, সেইসাথে দক্ষিণ এশিয়ান বংশোদ্ভূত প্রথম ব্যক্তি — এবং প্রথম যিনি একটি আফ্রিকান দেশে (উগান্ডা) জন্মগ্রহণ করেছেন। তিনি নিজেকে একজন বাইরের মানুষ হিসাবে বিবেচনা করেন — একজন অভিবাসী যিনি নিউইয়র্কবাসীর হৃদয় জয় করতে সফল হয়েছেন। মামদানির রাজনীতি অন্যায়ভাবে পুনর্বণ্টনমূলক কিন্তু গভীরভাবে স্থানীয় এবং সেলিব্রিটির পরিবর্তে সংগঠনে ভিত্তি করে। তার প্রচারণা মূর্ত, স্থানীয় সমস্যার উপর ভিত্তি করে, বাস্তব মতাদর্শের পরিবর্তে, তার রাজনীতিকে নাগরিকদের কাছে আরও প্রাসঙ্গিক এবং অ্যাক্সেসযোগ্য করে তুলেছে। এটাই তার বিজয়কে রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপে একটি ঐতিহাসিক মুহূর্ত হিসাবে পুনর্জাগরণ ও পুনরুজ্জীবনের ক্ষেত্রে পরিণত করেছে।
২০২৩ সালে একটি তীব্র রাজনৈতিক উত্থানের পর, শ্রীলঙ্কাও একটি বামপন্থী সরকার গঠন করতে সক্ষম হয়েছে যা অর্থনৈতিক পতন থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এমনকি লাতিন আমেরিকার কিছু অংশে, অগ্রগামী জোটগুলি আবার বিতর্কের শর্তাবলী নির্ধারণ করছে। এখন, নিউইয়র্কে, মামদানির বিজয় শুধু একটি স্থানীয় ঘটনা ছিল না। তার বিজয় একটি রাজনৈতিক উত্থানের চেয়ে বেশি ছিল কারণ এটি নিউইয়র্ক সিটির দিকনির্দেশনাকে মুনাফা থেকে নীতির দিকে পরিবর্তন করেছে — একটি নৈতিক মোড়। কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, বাংলাদেশ এখনও একই পুরানো রাজনৈতিক ব্যবস্থার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে যা গভীর বিভাজন, ব্যাপক দুর্নীতি, সহিংসতা এবং জবাবদিহিতার অভাব দ্বারা চিহ্নিত, যা সামগ্রিক রাজনৈতিক অকার্যকর, অনিশ্চয়তা এবং অরাজকতার দিকে পরিচালিত করে।
মামদানি যদিও একজন আমেরিকান রাজনীতিবিদ, তার প্রচারাভিযানটি বাংলাদেশের রাজনীতিতে একটি শক্তিশালী অধ্যয়ন হিসেবে দেখা যেতে পারে, যা দেখায় যে বাস্তবসম্মত, 'জনগণের জন্য' অর্থনৈতিক বিষয়গুলির উপর একটি উদ্দেশ্যমূলক ফোকাস এবং প্রকৃত সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততা ভোটারদের গতিশীল করতে পারে এবং প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক নিয়মগুলিকে চ্যালেঞ্জ করতে পারে। মামদানির নতুন রাজনীতি বাংলাদেশের বিদ্রোহের পরের রাজনৈতিক সংস্কৃতিকে পুনর্গঠন করতে সাহায্য করতে পারে এমন ধারণাটি কিছু রাজনৈতিক বিশ্লেষক এবং শিক্ষাবিদদের দ্বারা উত্থাপিত একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যারা তার নিউ ইয়র্ক মেয়র প্রচারাভিযানকে যুবকদের নেতৃত্বে এবং সমস্যা-কেন্দ্রিক আন্দোলনের জন্য একটি মডেল হিসেবে দেখেন। মামদানির গ্রাসরুটস পদ্ধতিটি বাংলাদেশের আবির্ভূত রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপের জন্য মূল্যবান শিক্ষা প্রদান করে।
মামদানির নতুন রাজনীতির নীতিগুলি
পরিচয় এবং অন্তর্ভুক্তির সমন্বয়: মামদানি সাংস্কৃতিক পরিচয়কে রাজনৈতিক অন্তর্ভুক্তির সাথে সমন্বয় করার প্রয়োজনীয়তা প্রস্তাব করেন, যা একটি সমন্বিত ভবিষ্যত/সমাজ গঠনের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
একটি সাধারণ ভবিষ্যত গঠন: তিনি যুক্তি দেন যে বিভিন্ন অতীত এবং সাংস্কৃতিক পটভূমির মানুষ একটি গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক সম্প্রদায় তৈরি করে এবং সমাজে সমান অধিকার ও সুযোগের অ্যাক্সেস তৈরি করে একটি সাধারণ ভবিষ্যত গঠনে অবদান রাখতে পারে।
সংলাপ এবং জনসাধারণের সম্পৃক্ততাকে অগ্রাধিকার দেওয়া: এই পদ্ধতিটি সংঘর্ষের তুলনায় প্রকৃত, নৈতিক যোগাযোগকে সমর্থন করে - সংঘর্ষমূলক রাজনীতির সাথে সরাসরি বিরোধিতা করে। তিনি প্রযুক্তি ব্যবহার করে বঞ্চিত সম্প্রদায়গুলিকে সংযুক্ত করে এবং গোষ্ঠীগত যোগাযোগে জড়িত হয়ে জনসংলাপে বিশ্বাস করেন।
বহুসংস্কৃতি বা সার্বজনীন মূল্যবোধকে গ্রহণ করা: তার কাজ রাজনীতিতে একটি সার্বজনীন পদ্ধতির প্রচার করে যা নতুন প্রজন্মের ভোটারদের আকর্ষণ করতে পারে এবং সম্প্রদায় বা বৃহত্তর সমাজের মধ্যে বিভাজনকে সেতুবন্ধন করতে সাহায্য করতে পারে।
বিদ্রোহের পরের বাংলাদেশে মামদানির রাজনীতির প্রাসঙ্গিকতা
প্রতিষ্ঠানগত সংস্কার এবং বিশ্বাসযোগ্য নির্বাচন: অস্থায়ী সরকার এবং রাজনীতিবিদদের অবশ্যই পুনরায় অস্থিতিশীলতা এড়াতে এবং ঘোষিত সময়সীমার মধ্যে একটি ন্যায্য ও বিশ্বাসযোগ্য নির্বাচন অনুষ্ঠানের জন্য প্রতিষ্ঠানগত ও রাজনৈতিক সংস্কারকে অগ্রাধিকার দিতে হবে।
নতুন সামাজিক চুক্তি: রাজনৈতিক নেতাদের অবশ্যই জনগণের চাহিদা এবং দাবির উপর ভিত্তি করে, শুধুমাত্র রাজনৈতিক কৌশলের উপর নির্ভর না করে একটি নতুন সামাজিক চুক্তি প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করতে হবে। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, জুলাই চার্টারটি একটি নতুন সামাজিক চুক্তি হিসাবে পরিণত হতে পারেনি কারণ জনগণের আকাঙ্ক্ষাগুলি এখানে যথেষ্ট প্রতিফলিত হয়নি।
সামাজিক বিভাজন দূর করা: একটি সাধারণ ভবিষ্যত ও নাগরিক অধিকারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা দুর্নীতি ও অসমতার মতো জ্বলন্ত সমস্যাগুলির সমাধান করার জন্য একটি কাঠামো প্রদান করে যা ২০২৪ সালে ব্যাপক বিক্ষোভের জন্ম দিয়েছিল। তাই, একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক ও ন্যায়সঙ্গত সমাজ গঠনের জন্য সামাজিক বিভাজন দূর করা অপরিহার্য।
কার্যকর যোগাযোগ: একটি সত্যিকারের ও যোগাযোগমূলক শৈলী গ্রহণ করে, রাজনীতিবিদরা জনগণের আস্থা পুনর্গঠন করতে পারেন এবং সম্প্রদায়, ভোটার বা নাগরিকদের চাহিদা শোনেন।
বাংলাদেশের জন্য শিক্ষা
উপাদানগত বিষয়গুলিতে ফোকাস: মামদানির প্রচারাভিযান সফল হয়েছিল ভাড়া নিয়ন্ত্রণ, সাশ্রয়ী আবাসন, সার্বজনীন শিশুদের যত্ন এবং বিনামূল্যে জনসাধারণের পরিবহনের মতো 'কিচেন-টেবিল সমস্যা' এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে - বাস্তব পরিচয় রাজনীতি বা সাধারণ দলীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতার পরিবর্তে। বিশ্লেষকরা যুক্তি দেন যে বাংলাদেশী রাজনীতিবিদরা গণতান্ত্রিক পুনর্জাগরণকে স্পর্শকাতর অর্থনৈতিক মর্যাদা এবং নাগরিক অধিকারের সাথে সংযুক্ত করে উপকৃত হতে পারেন।
গ্রাসরুটস মোবাইলাইজেশন: তার বিজয় একটি ব্যাপক, সম্প্রদায়-ভিত্তিক প্রচারাভিযান দ্বারা চালিত হয়েছিল যা স্বেচ্ছাসেবকদের দরজা থেকে দরজায় যাওয়া, মেট্রো স্টেশনগুলিতে সভা করা এবং বাংলা সহ বহুভাষিক পৌঁছানো জড়িত। এটি ঐতিহ্যবাহী বাংলাদেশী রাজনীতির 'লেগেসি ট্যাকটিক্স' এর সাথে বিরোধিতা করে এবং গ্রাসরুটস প্রচারাভিযানের মাধ্যমে প্রকৃত জনসাধারণের সম্পৃক্ততার ক্ষমতা দেখায়।
সত্যিকারের যোগাযোগ: মামদানি 'কোনও অনুবাদের রাজনীতি' ব্যবহার করেছিলেন, সামাজিক মিডিয়ার মতো আধুনিক যোগাযোগ চ্যানেলের মাধ্যমে স্পষ্ট ও অ্যাক্সেসযোগ্য ভাষায় সরাসরি মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। এই পদ্ধতিটি প্রথাগত, অস্পষ্ট রাজনৈতিক বার্তার প্রতি প্রায়শই সিনিক্যাল ভোটারদের একটি তরুণ প্রজন্মের সাথে অনুরণিত হয়েছিল।
স্থিতাবস্থার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ: মামদানি একটি প্রতিষ্ঠিত ক্ষমতা (একজন ভারীওজনের প্রার্থী) পরাজিত করে এবং একটি সুপ্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক মেশিনকে চ্যালেঞ্জ করে এবং ক্ষমতাশালী স্বার্থকে উপেক্ষা করে একটি উদাহরণ স্থাপন করেছেন। এই শক্তিশালী পদক্ষেপটি বাংলাদেশে স্থিতাবস্থা পক্ষপাতকে চ্যালেঞ্জ করতে এবং রাজনৈতিক সংস্কৃতিকে ইতিবাচকভাবে পুনর্গঠন করার লক্ষ্যে নতুন যুবক-নেতৃত্বাধীন দলগুলিকে অনুপ্রাণিত করে।
জবাবদিহিতা এবং দৃঢ়তা: তার রাজনৈতিক পদ্ধতিটি জবাবদিহিতা এবং স্পষ্ট দৃঢ়তার উপর জোর দেয় যা সহানুভূতি, নৈতিকতা এবং স্বচ্ছতা দ্বারা চিহ্নিত। এটি একটি মডেল যা বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠান এবং রাষ্ট্রীয় অঙ্গগুলিতে জনগণের আস্থা পুনর্গঠন করতে খুবই প্রয়োজন।
উপকরণগত চাহিদার মধ্যে কর্তৃত্ববাদ বিরোধিতা: তার প্রচারাভিযান আমাদের একটি বার্তা দিয়েছে যে কর্তৃত্ববাদ বিরোধী রাজনীতি অবশ্যই উপকরণগত বা বস্তুনিষ্ঠ হতে হবে। বাংলাদেশের জন্য — যেখানে গণতান্ত্রিক সংস্কার এবং দুর্নীতি বন্ধের জন্য গভীর আকাঙ্ক্ষা রয়েছে — মামদানির রাজনৈতিক মডেল পরামর্শ দেয় যে একটি প্রকৃত আন্দোলন শুধুমাত্র তখনই বিস্তৃত সমর্থন বজায় রাখতে পারে যদি এটি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে যে কীভাবে এটি বেশিরভাগ নাগরিকদের জীবনকে উন্নত করবে।
যাইহোক, মামদানির নতুন রাজনীতি বাংলাদেশে একটি পুনর্নবীকৃত, জবাবদিহিমূলক এবং গণতান্ত্রিক অনুশীলনের একটি নকশা অফার করে — একটি টেকসই যা অর্থনৈতিক প্রচুরতা, মানব মর্যাদা, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং সাধারণ মানুষের বাস্তব জীবনের সংগ্রামকে অগ্রাধিকার দেয়।
শেখ নাহিদ নিজি (nahidneazy@yahoo.com) স্ট্যামফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় বাংলাদেশের ইংরেজি বিভাগের সহযোগী অধ্যাপক।