কয়েক সপ্তাহ আগে, বেথলেহেমের পুরানো শহরের বাজার থেকে হেঁটে ফেরার পথে, আমার বন্ধু হঠাৎ করে আমার দিকে ঘুরে বলে যে সে একটি এক-রাষ্ট্র সমাধান কল্পনা করতে পারে না, কারণ এটি অবশ্যই আমাদের সুন্দর শহরটিকে যেমন আমরা জানি তার রূপান্তর এবং আমরা এতগুলি জিনিস যা আমরা এর সাথে ভালবাসি তার পরিবর্তন ঘটাবে।
তার মন্তব্য এবং যে আলোচনা অনুসরণ করে, আমাদের কণ্ঠস্বর স্টার স্ট্রিট ধরে নামতে থাকার সময় ভলিউমে বেড়েছে, সেটি আমার মনে থেকে গেছে বাড়ি ফেরার পথে এবং এই সপ্তাহগুলিতে যা অনুসরণ করেছে। রাজনৈতিক সমাধান এবং উপনিবেশবাদের বিষয়ে আলোচনা থেকে উদ্ভূত প্রশ্নগুলি অনেক, এবং দুই বছর আগে উপনিবেশবাদের উপর কিছু চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার পরে, ব্যবহারিক প্রশ্নগুলি অবশিষ্ট থাকে, উত্তর দেওয়ার জন্য বা অন্তত শব্দে প্রকাশ করার জন্য ব্যাকুল হয়ে থাকে।
যেমন আমার বন্ধু সঠিকভাবে লক্ষ্য করেছে, ফিলিস্তিনের ভবিষ্যতের জন্য যা মনে হয় আন্তর্জাতিক বামপন্থী দৃষ্টিভঙ্গি হয়ে উঠেছে তার প্রতিনিধিত্বকারী সাধারণ স্লোগানগুলি কয়েকটি অস্পষ্ট ক্যাচফ্রেজে সংকুচিত হতে পারে: 'এক-রাষ্ট্র সমাধান', 'একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র', 'সকলের জন্য সমান অধিকার', এবং এই ধরনের। এই ধারণার সাথে উল্লেখযোগ্য পণ্ডিত জড়িত, দ্বি-জাতিগত পদ্ধতির প্রয়োজনীয়তার উপর একাডেমিক রচনা, ওমর বারগুতির 'সমতা'র উপর 'পৃথকীকরণ' এর জোর, এবং দুই-রাষ্ট্র সমাধান মৃত বলে সর্বদা উপস্থিত থাকে।
তবে, পশ্চিমে উদার সংগঠনের জায়গাগুলির অভাব নেই যেখানে এই অস্পষ্ট, অস্পষ্ট এক-রাষ্ট্র সমাধানের আহ্বান করা হয় তাদের সাথে আসা কঠিন প্রশ্নগুলি সমাধান না করেই। উদাহরণস্বরূপ, 'সকলের জন্য সমান অধিকার' এ 'সব' কে নিয়ে গঠিত? অন্যদের কাছ থেকে তাদের অধিকার এবং বিশেষাধিকারগুলি কেড়ে নেওয়ার মাধ্যমে এক দল লোক তাদের অধিকার এবং বিশেষাধিকারগুলির সংগ্রহ তৈরি করার সময় 'সমান' হওয়ার অর্থ কী?
উপরন্তু, যুক্তরাজ্য, জার্মানি, ব্রাজিল বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে সদ্য আগত বসতি স্থাপনকারীরা কি লেবাননের শরণার্থী শিবিরগুলিতে প্রায় আশি বছর ধরে লেজ দিয়ে থাকা ফিলিস্তিনিদের যারা ফিরে আসবে তাদের মতো একই অধিকার রয়েছে? ইজরায়েলীরা কি সমষ্টিগত অধিকার আছে? ফিলিস্তিনিদের আছে? কে সামরিক বাহিনী নিয়ন্ত্রণ করে? রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক ব্যবস্থা কী? ইজরায়েলীদের কি একশ বছরেরও বেশি সময় ধরে লুট করা সম্পদ, ভূমি এবং সম্পদ ফেরত দিতে হবে, এবং যদি তাই হয়, তাহলে কার কাছে? তাদের বসতি স্থাপনকারী মর্যাদা ভেঙে ফেলার প্রক্রিয়াটি কেমন দেখাবে?
আমাদের মধ্যে যারা চরম ইহুদি-বিরোধিতাকে উপনিবেশ বিমোচনের একটি প্রয়োজনীয় রূপ হিসেবে বোঝে, সাম্প্রতিক বসতি স্থাপনকারীদের প্রশ্ন - মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া এবং ইউরোপ থেকে আগত দ্বৈত নাগরিকদের প্রশ্ন অস্পষ্ট নয়। আলজেরিয়া, জিম্বাবুয়ে, কেনিয়া এবং অন্যান্য স্থানে ঐতিহাসিক উপনিবেশ বিরোধী আন্দোলনগুলি স্বীকার করেছিল যে বসতি স্থাপনকারী-উপনিবেশবাদী কাঠামো ভেঙে ফেলার জন্য বসতি স্থাপনকারীদের তাদের মেট্রোপলগুলিতে ফিরে যেতে হবে। এটি শাস্তিমূলক ছিল না বরং প্রয়োজনীয় ছিল, কারণ এটি উপনিবেশবাদের বস্তুগত এবং মতাদর্শগত অবকাঠামো ভাঙ্গার সহজতর করেছিল, স্থানীয় সার্বভৌমত্বের জন্য আইনি অগ্রগতি প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং প্রকৃত স্ব-নিয়ন্ত্রণের জন্য রাজনৈতিক শর্ত তৈরি করেছিল। বসতি স্থাপনকারীদের চ্যালেঞ্জ ছাড়াই থাকতে দেওয়া উপনিবেশ বিমোচন যা ভেঙে ফেলার চেষ্টা করে তার নিজের ক্ষমতা বৈষম্যকে সংরক্ষণ করে। একই সময়ে, কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো বসতি স্থাপনকারী উপনিবেশ থেকে আগত বসতি স্থাপনকারীদের জন্য ন্যায়সঙ্গত প্রতিক্রিয়া কি তাদের আরও প্রতিষ্ঠিত বসতি স্থাপনকারী-উপনিবেশবাদী উৎসে পাঠিয়ে দেওয়া?
এটি আমার বন্ধুর উত্তেজনার কেন্দ্রীয় প্রশ্নে নিয়ে আসে: কে গণহত্যাকারীদের সাথে বাস করতে এবং স্থান ভাগ করে নিতে চায়?
বেথলেহেমে, এটি একটি তাত্ত্বিক প্রশ্ন নয়। ইতিমধ্যেই দেয়াল এবং চেকপয়েন্ট দ্বারা জেরুজালেম থেকে কৃত্রিমভাবে বিচ্ছিন্ন, বেথলেহেম শহরকে ঘিরে থাকা গ্রাম এবং শহরগুলিও ইসরায়েল দ্বারা সংযুক্ত হতে চলেছে, নতুন বছরে তাদের বাসিন্দাদের একটি আদমশুমারি রিপোর্ট করা হচ্ছে। সেপ্টেম্বরে, জায়োনিস্ট বাহিনী বেথলেহেম শহরের দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত বেইত সাহুরকে পশ্চিম তীরের উত্তরের শহরগুলি এবং দার সালাহ থেকে প্রধান সড়ককে ব্যাহত করে নতুন বাধা স্থাপন করেছে। এখন, বেথলেহেম এবং বেইত সাহুরের খুব কাছে ওশ ঘ্রাবে একটি বসতি অনুমোদিত হয়েছে। যেভাবে বেথলেহেম অন্যান্য ফিলিস্তিনি শহর থেকে আরও বেশি শারীরিকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাচ্ছে এবং এর বাসিন্দারা ইসরায়েলের উপনিবেশিক অনুমতি ব্যবস্থা দ্বারা দখলকৃত ভূমিতে পৌঁছাতে বাধা পাচ্ছে, এবং বসতিগুলি শহরের কাছাকাছি চলে আসছে, উদার ধারণার 'একীকরণ' এর সহিংসতা ভবিষ্যদ্বাণী করছে। জায়োনিজমের অধীনে, একীকরণ একটি শান্তিপূর্ণ ব্যাপার নয়। ফিলিস্তিনে ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের উপস্থিতি সহজাতভাবে সহিংস, এবং এখন পর্যন্ত এটি প্রতিস্থাপনের উদ্দেশ্যে ফিলিস্তিনিদের ধারাবাহিক নির্মূলের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে।
ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের সাথে ‘সমান’ হিসেবে বসবাস করার প্রশ্নবিদ্ধ কাঙ্ক্ষণীয়তা প্যালেস্টিনিদের নিয়ে এবং প্যালেস্টিনিদের চারপাশে আত্ম-বর্ণিত ইহুদি অ-সায়নিস্টদের দ্বারা ঘটে যাওয়া আলোচনার দ্বারা আরও বাড়িয়ে তোলা হয়, যদিও প্রায়শই প্যালেস্টিনিদের নিজেদের জন্য খুব কম চিন্তা করে। মাত্র এক মাসের বেশি সময় আগে, জিউইশ কারেন্টস একটি পডকাস্ট পর্ব প্রকাশ করেছে যার শিরোনাম ‘অ-সায়নিস্ট ডানপন্থীদের মোকাবিলা করা’, যা নিক ফুয়েন্তেস, ক্যান্ডেস ওয়েন্স, টাকার কার্লসন এবং তাদের মতো শ্বেতাঙ্গ সুপ্রিমাসিস্ট চরিত্রগুলির দ্বারা সায়নিবাদের প্রকাশ্য প্রত্যাখ্যানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে এবং মন্তব্যকারীদের বিদ্বেষী ইহুদি-বিদ্বেষের ইতিহাস ও রাজনীতি নিয়ে আলোচনা করেছে। অ-সায়নিস্ট মূল্যবোধ কী হওয়া উচিত তা নিয়ে খুব কম আলোচনা রয়েছে, যদিও হোস্ট স্বীকার করেছেন যে, ‘আমরা অ-সায়নিবাদের ধরন নিয়ে ডানপন্থীদের সাথে প্রতিযোগিতা করছি, এটি কেমন হবে, এবং এর মূলে এর মূল্যবোধ কী হবে।’
পডকাস্ট পর্বটি সম্প্রতি জেরুজালেমে পিটার বেইনার্টের একটি বক্তৃতার অনুকরণ করে, যিনি জিউইশ কারেন্টসের সম্পাদক-অ্যাট-লার্জ। বেইনার্টও কার্লসনের মতো চরিত্রগুলির বর্ধমান প্রভাবের ইঙ্গিত করেছেন যারা মার্কিন ডানপন্থীর কিছু উপাদান দ্বারা সায়নিবাদ থেকে দূরে সরে যাচ্ছে এবং প্রশংসনীয়ভাবে লক্ষ্য করেছেন যে ইহুদি আমেরিকান প্রতিষ্ঠানগুলি শ্বেতাঙ্গ সুপ্রিমাসিজম এবং এর এজেন্টদের সাথে দীর্ঘ সম্পর্ক তৈরি করেছে। যাইহোক, বেইনার্ট এবং পডকাস্টাররা এই পদক্ষেপগুলিকে (কার্লসনের ঘোষিত অ-সায়নিবাদ এবং শ্বেতাঙ্গ সুপ্রিমাসিস্টদের সাথে সহযোগিতার ইতিহাস) ইহুদি জনগণের জন্য বিপজ্জনক হিসাবে উপস্থাপন করেন এবং এটির পরে আরও গুরুত্বপূর্ণ উদ্যোগে ব্যর্থ হন: ১) ইহুদি প্রতিষ্ঠান এবং ব্যক্তিদের দায়িত্ব চিহ্নিত করা যারা শ্বেতাঙ্গ সুপ্রিমাসিজম এবং সায়নিবাদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতে চায় না, এবং ২) এটি কীভাবে প্যালেস্টিনিদেরকে প্রভাবিত করে, যারা দীর্ঘদিন ধরে শ্বেতাঙ্গ এবং ইহুদি সুপ্রিমাসিস্টদের শিকার।
বেইনার্ট এবং পডকাস্ট অবদানকারীরা ইহুদি প্রতিষ্ঠানগত বিনিয়োগের বাস্তবতার অন্তর্নিহিত গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নগুলি এড়িয়ে যান: আমরা কীভাবে শুরু করতে পারি প্যালেস্টিনিদের ক্ষতি করেছে এমন ইহুদি ফেডারেশনগুলির দায়িত্ব গণনা করতে, যারা সায়নিস্ট প্রকল্পগুলিতে অর্থায়ন করেছে? উপনিবেশ এবং গণহত্যার জন্য পদার্থগতভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সংস্থাগুলি সংস্কার করা যায় কিনা? মাত্র তিন মাসেরও কম সময় আগে, উত্তর আমেরিকার ইহুদি ফেডারেশনগুলি ইজরায়েলি ‘রিজার্ভিস্ট’দের জন্য ১৩০ মিলিয়ন ডলারের ঋণ সুবিধা নিতে ইহুদি এজেন্সির সাথে সহযোগিতা করেছে, কিন্তু শুধুমাত্র যারা ৭ই অক্টোবর, ২০২৩ এর পর থেকে ২০০ দিনেরও বেশি সেবা করেছে।
ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে চলমান সহিংসতায় এই বিনিয়োগগুলি কী অর্থ বহন করে সেসব নাগরিক সংগঠন এবং অন্যান্য 'সামাজিক ন্যায়বিচার' গোষ্ঠীর জন্য যারা এই ইহুদি ফেডারেশনগুলি থেকে অর্থ গ্রহণ করে? কিন্তু কি সংগঠনগুলি তাদের তহবিলদাতাদের রাজনীতির জন্য কিছু দায়িত্ব বহন করে, যাদের অবদানগুলি তাদের 'সামাজিক ন্যায়বিচার প্রচেষ্টার' জন্য এক ধরনের দাতব্য-ধোয়া বা ফিলিস্তিনে এই উপনিবেশকে বজায় রাখার সহিংসতার থেকে মনোযোগ সরিয়ে দেওয়ার একটি ধোঁয়াশা হিসাবে কাজ করতে পারে? সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, বেইনার্ট এবং জিউইশ কারেন্টস পডকাস্টারদের মতো ব্যক্তিত্ব কোনও কাঠামো প্রদান করে না কাঠামোগত সহিংসতা ভেঙে ফেলার জন্য, এক-রাষ্ট্রের প্রস্তাবে নিহিত উপনিবেশবাদের উদার মোডগুলি প্রতিরোধ করার জন্য কোনও ব্যবস্থা নেই এবং ফিলিস্তিনের ভবিষ্যত নির্ধারণে ফিলিস্তিনি কণ্ঠস্বরকে অর্থপূর্ণভাবে কেন্দ্র করে না। পডকাস্টারদের ক্ষেত্রে, কিছু নতুন বিবেচনা করার জন্য কিছুই অফার না করে, তারা বিরোধী-সায়নিবাদকে একটি বিপণন কৌশল হিসাবে উপস্থাপন করেছে, সম্পূর্ণরূপে ন্যায়বিচারের তত্ত্ব থেকে বিচ্ছিন্ন। তাদের দৃষ্টিভঙ্গি অমূর্ত, ক্ষমতার বাস্তবতার সাথে সংযুক্ত নয় - শুধুমাত্র সেখানে যেখানে ক্ষমতা ইহুদি-বিদ্বেষের সাথে ছেদ করে। ফিলিস্তিনিদের জন্য, যারা শান্তি ও রাষ্ট্রত্বের ভাষা প্রদান করে অকুপ্রবেশ, অঞ্চলকে খণ্ডিত করে এবং ফিলিস্তিনিদেরকে নিজেদের উপর পুলিশিংয়ের জন্য আউটসোর্স করে সেই ব্যবস্থায় নিহিত সাম্রাজ্যবাদ সম্পর্কে কোনও তাত্ত্বিক শিক্ষা প্রয়োজন নেই - তাদের ওসলো চুক্তির অভিজ্ঞতা রয়েছে, যা সমতা সংরক্ষণ করার সময় শান্তি ও রাষ্ট্রত্বের ভাষা প্রদান করেছিল। এক-রাষ্ট্রের প্রস্তাবগুলি যা জমি ফেরত, বসতি স্থাপনকারীদের অপসারণ এবং ক্ষমতা পুনর্বণ্টনের বিষয়গুলিকে সম্বোধন করতে ব্যর্থ হয় সেগুলি ভিন্ন ব্র্যান্ডিংয়ের সাথে নতুন 'ওসলো শান্তি প্রক্রিয়া' হয়ে উঠতে পারে।
ডেটা দেখায় যে ফিলিস্তিনিদের পুরোপুরি বুঝতে পারে যে সায়নিবাদ এবং সাম্রাজ্যবাদ এক-রাষ্ট্রের কাঠামোর মধ্যে পুনরায় প্যাকেজ করা যেতে পারে।
২০২৫ সালের অক্টোবরে পিসিপিএসআর-এর গণমত জানার জন্য পরিচালিত জরিপ থেকে ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক পছন্দের জটিলতা প্রকাশ পেয়েছে। যদিও ৫৩ শতাংশ লোক দ্বি-রাষ্ট্র সমাধানের বিরোধিতা করেছে, কিন্তু বিকল্পগুলির মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সময়, ৪৭ শতাংশ লোক এখনও ১৯৬৭ সালের সীমানা ভিত্তিক দুটি রাষ্ট্রকে পছন্দ করেছে - শুধুমাত্র ১২ শতাংশ ফিলিস্তিনিদের এবং ইজরায়েলিদের মধ্যে সমতা সহ একটি একক রাষ্ট্রকে সমর্থন করেছে। ইজরায়েলের সাথে আরবদের স্বাভাবিকতাকে দ্বি-রাষ্ট্র কাঠামোর সাথে যুক্ত করা হলে বিরোধিতা ৫৯ শতাংশে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। তবে, ফিলিস্তিনিদের আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলিতে যোগদানের জন্য (৭৩ শতাংশ), অস্ত্রবিহীন জনপ্রিয় প্রতিরোধে (৫৪ শতাংশ), এবং ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষকে ভাঙ্গার জন্য (৪৫ শতাংশ) একটি রাষ্ট্রের পক্ষে দুই রাষ্ট্রের সমর্থন ত্যাগ করার চেয়ে বেশি উত্সাহ দেখায় (২৭ শতাংশ)।
এই আপাত দ্বন্দ্ব - দুই রাষ্ট্রের বিরোধিতা করা এবং একীকরণকে গ্রহণ না করা - গভীর ধারাকে প্রতিফলিত করে। অনেক ফিলিস্তিনিদের কাছে, ইজরায়েলিদের সাথে 'সমতা'র উপর ভিত্তি করে একটি একক রাষ্ট্র মুক্তি নয়, বরং তাদের বঞ্চনার জন্য দায়ী সমাজের সাথে চলমান জড়িত। বিচ্ছিন্নতা একটি একীকরণ যা অফার করতে পারে না এমন কিছু অফার করে: সার্বভৌমত্ব, স্ব-নিয়ন্ত্রণ, এবং যারা জাতিগত নির্মূলে অংশগ্রহণ করেছে বা উদাসীন ছিল তাদের থেকে দূরত্ব। একটি একক রাজনৈতিক কাঠামোর মধ্যে সমতা অর্জনযোগ্য তা নিয়েও ন্যায্য সন্দেহ রয়েছে কারণ ইজরায়েলি রাজনৈতিক সংস্কৃতি ক্ষমতার বৈষম্য, প্রাতিষ্ঠানিক বর্ণবাদ এবং জনসংখ্যাগত উদ্বেগ দ্বারা চিহ্নিত। গণহত্যা থেকে বের হওয়া ফিলিস্তিনিদের জন্য, সহাবস্থানের চেয়ে নিরাপত্তা, স্বায়ত্তশাসন এবং ইজরায়েলি সম্মতির উপর নির্ভর না করে পুনর্নির্মাণের জন্য স্থান পুনর্গঠনের আকাঙ্ক্ষা হতে পারে।
আমার প্রিয় বন্ধুর স্টার স্ট্রিটের উত্তপ্ত মন্তব্যগুলো সংকীর্ণ বা রাজনৈতিক কল্পনার অভাবের সাথে সম্পর্কিত ছিল না — বরং তারা, যেমন ডেটা নির্দেশ করে, ব্যাপকভাবে ভাগ করা মতামত ছিল। আন্তর্জাতিক বামপন্থীদের 'একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র'কে ফিলিস্তিনি মুক্তির স্বয়ংসম্পূর্ণ পরিণতি হিসেবে গ্রহণ করা প্রায়শই ফিলিস্তিনিদের নিজেদেরকে সংরক্ষণ করতে চাওয়া জিনিসগুলোর জন্য হিসাব করতে ব্যর্থ হয়: শুধু অধিকার নয়, একটি জীবনধারা, সাংস্কৃতিক কাপড়, শহর ও গ্রামগুলো যা তাদের নিজস্ব থাকবে। একটি একক রাষ্ট্রের অধীনে বেথলেহেম শুধুমাত্র ইহুদি বাসিন্দাদের অর্জন করবে না; এটি সেই একই বসতি স্থাপন, মূলধন এবং জনসংখ্যা প্রকৌশল বাহিনীর সাথে পরিচালিত হবে যা ইসরায়েলের নিয়ন্ত্রণাধীন প্রতিটি ইঞ্চি জমি পরিবর্তন করেছে। স্লোগানগুলো মুক্তিবাদী শোনায়, কিন্তু তারা সমতার ভাষায় পরিহিত এক ধরনের বিনাশ ঢেকে রাখতে পারে। আমার বন্ধু যা প্রকাশ করেছে — এবং যা মতামত প্রতিফলিত করে — তা শুধুমাত্র রাজনৈতিক ব্যবস্থার জন্য আকাঙ্ক্ষা নয়, বরং সুরক্ষার জন্য: বাড়ি, পরিচয়, ফিলিস্তিনে ফিলিস্তিনিদের হিসেবে বিদ্যমান থাকার অধিকার, এই অস্তিত্ব যা তাদের নিজেদের দূর করার চেষ্টা করেছে এমনদের সাথে একীভূত হওয়ার উপর নির্ভরশীল নয়।
মনডোয়েস.net, ৮ই ডিসেম্বর। লারা কিলানি হলেন বেথলেহেমে অবস্থিত একজন ফিলিস্তিনি-মার্কিন গবেষক এবং গুড শেফার্ড কালেকটিভের সদস্য।