ইতিহাসের একটি ধরন আছে যা স্মৃতি হিসেবে না ফিরে এসে বার্তা হিসেবে ফিরে আসে। ১৬ই ডিসেম্বর বাংলাদেশ বিজয় দিবস পালন করে নয় মাসব্যাপী সশস্ত্র সংগ্রাম, জনগণের বড় আত্মত্যাগ এবং একটি নৃশংস যুদ্ধের শেষে যা একটি স্বাধীন জাতির জন্ম দেয়। এটি সেই দিনটি যখন পাকিস্তানি সামরিক বাহিনী ঢাকায় আত্মসমর্পণ করে, বাংলাদেশের দীর্ঘকাল ধরে আকাঙ্ক্ষিত সার্বভৌমত্বের মোহর করে। ভারতও, যা যুদ্ধের শেষ পর্যায়ে যোগ দেয়, এই তারিখটিকে বিজয় দিবস হিসেবে পালন করে। এই সম্মিলিত স্মৃতিটি দীর্ঘকাল ধরে দ্বিপাক্ষিক ভালোবাসার একটি স্তম্ভ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে, যা রক্তক্ষয় ও সংহতির মধ্যে নিহিত। তবে এই বছর, স্বরের একটি সূক্ষ্ম কিন্তু গভীরভাবে বিষাদময় পরিবর্তন ঢাকায় পুরনো উদ্বেগগুলিকে আবার জাগিয়ে তুলেছে স্বীকৃতি, সম্মান এবং রাজনৈতিক কর্তৃত্ব নিয়ে।
যখন ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী সামাজিক মিডিয়ায় একটি পোস্টের মাধ্যমে ১৯৭১ সালে ভারতীয় সৈনিকদের বীরত্বের প্রশংসা করেন এবং ভারতের 'ঐতিহাসিক বিজয়' উদযাপন করেন, তখন বাংলাদেশের কথা একবারও উল্লেখ করা হয়নি। মুক্তিবাহিনীর কোনো উল্লেখ ছিল না, যাদের জমিতে যুদ্ধের ময়দান গড়ে উঠেছিল, আর যুদ্ধের কেন্দ্রীয় ফলাফল বাংলাদেশের জন্ম হওয়ার কোনো স্বীকৃতি ছিল না। ভারতীয় সেনাবাহিনীর নিজস্ব বার্তাটি, যা আগে জারি করা হয়েছিল, উল্লেখযোগ্যভাবে আরও ভারসাম্যপূর্ণ ছিল, স্পষ্টভাবে বলে যে মুক্তিবাহিনী ও ভারতীয় বাহিনীর সম্মিলিত সংগ্রামের ফলে বাংলাদেশ স্বাধীন হয়েছে। পার্থক্যটি চোখে পড়ার মতো ছিল। কূটনীতিতে, বাদ দেওয়া প্রায়শই শব্দের চেয়ে জোরে বলে। বাংলাদেশের অনেকের কাছে, নিশ্চুপতা আরও বেশি উপেক্ষার মতো বোধ করেছে, ভুল নয়।
এটি ইতিহাসের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার বিষয়ে নয়, বা ১৯৭১ সালে ভারতের ভূমিকা কমানোর বিষয়ে নয়। বাংলাদেশে কয়েকজন গুরুত্বপূর্ণ কণ্ঠস্বর ভারতের সমর্থনের কথা অস্বীকার করে না যা ১৯৭১ সালে একটি সমালোচনামূলক মুহূর্তে প্রদান করেছিল। কিন্তু ইতিহাস একটি ট্রফি নয় যা একচেটিয়াভাবে দখল করা যায়, বিশেষ করে যখন এর নৈতিক কেন্দ্রটি একটি দখলকৃত জনগণের দুঃখকষ্ট ও প্রতিরোধে নিহিত থাকে। যখন বাংলাদেশের নাম নিজের মুক্তির স্মরণে অনুপস্থিত থাকে, তখন অবশ্যই প্রশ্ন তোলে যে নয়াদিল্লি বর্তমানে ঢাকাকে কীভাবে দেখে, ভাগ করা ইতিহাস দ্বারা গঠিত সমান অংশীদার হিসেবে নয়, বরং ভারতের জাতীয় বর্ণনার মধ্যে একটি অধীন অধ্যায় হিসেবে।
এই অস্বস্তিকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে ভারতের সাম্প্রতিক বাংলাদেশের অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে প্রকাশ্য মন্তব্য। দিন কয়েকের মধ্যে দুটি বিবৃতিতে, নয়াদিল্লি 'স্বাধীন, ন্যায়সঙ্গত, অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং বিশ্বাসযোগ্য নির্বাচন' অনুষ্ঠানের আশা পুনর্ব্যক্ত করেছে। কাগজে, এই অনুভূতি নিরপেক্ষ বলে মনে হয়, এমনকি গুণী। অনুশীলনে, ভারত থেকে আসা, এটি ঢাকা থেকে তীব্র এবং অস্বাভাবিকভাবে স্পষ্ট প্রতিক্রিয়া জাগিয়েছে। পররাষ্ট্র বিষয়ক উপদেষ্টা তৌহিদ হোসেনের ঘোষণা যে বাংলাদেশ তার প্রতিবেশীদের কাছ থেকে নির্বাচন পরিচালনা সম্পর্কে পরামর্শ চায় না তা কূটনৈতিক ভাষা নয় বরং রাজনৈতিক ইঙ্গিত। এটি একটি রেখা যা পাবলিকভাবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে আঁকা হয়েছে।
প্রতিক্রিয়াটি বিচ্ছিন্নতার মধ্যে বোঝা যায় না। গত পনের বছর ধরে, বাংলাদেশ তিনটি গভীরভাবে বিতর্কিত জাতীয় নির্বাচন অনুষ্ঠান করেছে। ২০১৪ সালে, সংসদের অর্ধেকেরও বেশি অবিবাদিতভাবে নির্বাচিত হয়েছিল। ২০১৮ সালে, ব্যাপক ভোট জালিয়াতির অভিযোগ দেশীয় ও আন্তর্জাতিক আলোচনায় আধিপত্য বিস্তার করেছিল। ২০২৪ সালে, অংশগ্রহণ সীমিত থেকে যায় এবং বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়। এই সময়ের মধ্যে, ভারতকে ব্যাপকভাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, সঠিকভাবে বা ভুলভাবে, আওয়ামী লীগ সরকারের পিছনে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছে। ভারতীয় কূটনীতিকরা সংবেদনশীল মুহুর্তে রাজনৈতিক অভিনেতাদের সাথে জড়িত, ভারতীয় নেতারা অন্যদের প্রশ্নবিদ্ধ সরকারকে অভিনন্দন জানান, এবং ভারতীয় সমর্থন আন্তর্জাতিক চাপকে বিকৃত করতে সাহায্য করেছে। এই পদক্ষেপগুলি কৌশলগত গণনার দ্বারা চালিত হতে পারে, কিন্তু তারা অবিশ্বাসের একটি অবশিষ্টাংশ রেখে গেছে।
এই পটভূমির বিরুদ্ধে, ভারতের অন্তর্ভুক্তিমূলক নির্বাচনের আকস্মিক আহ্বান অনেক বাংলাদেশিদের কাছে খোকা বলে মনে হয়। প্রশ্নটি এই নয় যে নির্বাচন ন্যায়সঙ্গত হওয়া উচিত, বরং এই উদ্বেগটি এখন কেন প্রকাশ করা হচ্ছে এবং কার দ্বারা। যখন নির্বাচনী বিশ্বাসযোগ্যতার জন্য আহ্বান একজন প্রতিবেশী থেকে আসে যাকে অতীতের গণতান্ত্রিক বিকৃতির বৈধতা দেওয়া হয়েছে বলে মনে করা হয়, তখন বার্তাটি অগত্যা নীতির পরিবর্তে প্রেরণা দিয়ে পড়া হয়। এমনকি একটি সঠিক বিবৃতিও বিশ্বাসযোগ্যতা হারায় যখন বক্তার অতীতের আচরণ পক্ষপাতদুষ্টতা নির্দেশ করে।
এই উত্তেজনাকে আরও বাড়িয়ে তুলছে ভারতে শেখ হাসিনার উপস্থিতির অমীমাংসিত ও ক্রমবর্ধমান সংবেদনশীল বিষয়টি। গত বছরের আগস্টে এক বিশাল জনগণের বিক্ষোভের মধ্যে ক্ষমতাচ্যুত হওয়া সাবেক প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা তখন থেকেই ভারতে অবস্থান করছেন। বাংলাদেশ আনুষ্ঠানিকভাবে তাকে ফিরিয়ে আনার জন্য অনুরোধ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধের সাথে সম্পর্কিত অভিযোগ। এই অনুরোধগুলি অবহেলা করা হয়েছে। একই সময়ে, ভারতীয় ভূখণ্ড থেকে আওয়ামী লীগের নেতা ও কর্মীদের কার্যক্রম পরিচালনার খবর বারবার আসছে, অস্থায়ী সরকার তাদেরকে বিদেশ থেকে বাংলাদেশকে অস্থিতিশীল করার চেষ্টা করার অভিযোগ করছে।
এই প্রেক্ষাপটে শেখ হাসিনার ভারতীয় মাটিতে রাজনৈতিক মন্তব্য করা এত বিস্ফোরক হয়ে উঠেছে। অস্থায়ী সরকারের প্রধান উপদেষ্টা অধ্যাপক মুহাম্মদ ইউনুস যখন তাকে রাজনৈতিক বক্তব্য বন্ধ করার জন্য অনুরোধ করেন এবং ভারত কর্তৃক এই ধরনের কার্যকলাপকে অব্যাহত রাখা অব্যাহত রাখাকে অব্যাহতি দেওয়াকে অবন্তিত ইশারা হিসেবে বর্ণনা করেন, তখন তিনি একটি উদ্বেগ প্রকাশ করেন যা দলীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতার বাইরে চলে যায়। এটি সার্বভৌমত্বের সংবেদনশীল স্পর্শকে স্পর্শ করে। একজন সাবেক শাসকের জন্য একটি প্রতিবেশী দেশে আশ্রয় নিয়ে দেশীয় রাজনীতিতে প্রভাব বিস্তার করা অবশ্যই ক্ষোভ ও সন্দেহ সৃষ্টি করবে। এটি বাহ্যিক সমর্থন ও রাজনৈতিক প্রকৌশলের ধারণা তৈরি করে।
যা পরিস্থিতিকে আরও সূক্ষ্ম করে তুলেছে তা হল এই বিষয়ে অস্বস্তিকর অনুভূতি শুধু বাংলাদেশেই সীমাবদ্ধ নয়। ভারতের নিজস্ব রাজনৈতিক স্থানের মধ্যে কণ্ঠস্বর রয়েছে যা বিদেশী রাজনৈতিক সংগঠনের জন্য ভারতীয় ভূখণ্ডের ব্যবহারের সাথে অস্বস্তিকর বোধ করেছে। এটি এই সচেতনতা নির্দেশ করে যে এই ধরনের কর্মকাণ্ড ভারতের প্রতিবেশী নীতির মূল্যবোধ হিসেবে দাবি করা আস্থা ও সুসম্পর্ককে ক্ষুণ্ন করতে পারে। তবে এই সচেতনতা এখনও পর্যবেক্ষণযোগ্য সংযম বা স্পষ্টতার দিকে পরিচালিত করেনি।
অনেক বাংলাদেশীর কাছে, ভয় শুধু এই নয় যে ভারত একটি নির্দিষ্ট দলকে পছন্দ করে, বরং এটি সেই দলটিকে অংশগ্রহণমূলক নির্বাচনের ব্যানারে রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় পুনরায় প্রবেশ করাতে চায়। বিশ্লেষকরা উল্লেখ করেছেন যে ভারতের আওয়ামী লীগের সাথে বছরের পর বছর ধরে নিরাপত্তা সহযোগিতা ও আঞ্চলিক সামঞ্জস্যের মাধ্যমে গড়ে ওঠা কৌশলগত স্বাচ্ছন্দ্য বাংলাদেশের অন্যান্য রাজনৈতিক শক্তির সাথে প্রতিফলিত হয়নি। নয়াদিল্লির দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি একটি আস্থা ঘাটতি তৈরি করে। ঢাকার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি নির্বাচনী গণতন্ত্রের মতো দেখায়।
এই ধারণার গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব রয়েছে আসন্ন নির্বাচনের জন্য। বাংলাদেশ বছরের পর বছর ধরে বিভক্ত ও প্রায়শই বলপ্রয়োগমূলক রাজনীতির পর একটি নাজুক রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। নির্বাচনী প্রক্রিয়ায় জনগণের আস্থা খারাপভাবে ক্ষুন্ন হয়েছে। এমন পরিবেশে, বিদেশী প্রভাবের এমনকি মাত্র একটি চেহারাও অস্থিতিশীলকারী হতে পারে। যদি নির্বাচনী এলাকার বড় অংশের মানুষ বিশ্বাস করে যে ফলাফলগুলো সীমান্তের ওপার থেকে গঠিত বা এমনকি চাপ দেওয়া হচ্ছে, তাহলে গণতান্ত্রিক প্রতিযোগিতায় আস্থা আরও দুর্বল হয়ে যাবে। এই ঝুঁকি কেবল কূটনৈতিক ঘর্ষণ নয়, বরং অভ্যন্তরীণ অস্থিরতাও।
বিস্তৃত আঞ্চলিক প্রেক্ষাপট এই উদ্বেগগুলিকে আরও তীব্র করে তোলে। বাংলাদেশ আজ ভারত, চীন ও পশ্চিমা অংশীদারদের সাথে সম্পর্কের ভারসাম্য বজায় রেখে বৃহত্তর কৌশলগত স্বাধীনতা দাবি করে তার বিদেশী সম্পর্ককে পুনরায় সামঞ্জস্য করছে। ভারতের জন্য, এর নিজস্ব আঞ্চলিক উদ্বেগ ও নিরাপত্তা বাধ্যবাধকতা রয়েছে। বাংলাদেশে স্থিতিশীলতা নতুন দিল্লির জন্য গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু প্রভাবের মাধ্যমে আরোপিত বা পরিচালিত স্থিতিশীলতা স্বাভাবিকভাবেই নাজুক। এটি অংশীদারিত্বের পরিবর্তে বিরক্তির জন্ম দেয়।
বর্তমান উত্তেজনার মূলে সম্মান নিয়েই বিষয়টি। ১৯৭১ সালের প্রধান বিজয়ী কে ছিল তা স্বীকার করে এমন ইতিহাসের প্রতি সম্মান। বাংলাদেশের নিজস্ব গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া পরিচালনা করার ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দেয় এমন সার্বভৌমত্বের প্রতি সম্মান। বিদেশী মাটি ব্যবহার করে দেশীয় জনগণকে উত্তেজিত করা থেকে বিরত রাখে এমন রাজনৈতিক সীমানার প্রতি সম্মান। প্রতিবেশী সম্পর্ক বন্ধুত্বের ঘোষণা নিয়ে গড়ে ওঠে না, বরং সংযম, সংবেদনশীলতা এবং ক্ষমতার বৈষম্য কীভাবে উপলব্ধি করা হয় তা বোঝার মাধ্যমেই গড়ে ওঠে।
অতএব, বাংলাদেশের শক্ত প্রতিক্রিয়া কূটনৈতিক ছোটাছুটি বা জাতীয়তাবাদী ভঙ্গিমা হিসেবে উড়িয়ে দেওয়া উচিত নয়। এটি একটি প্রতিক্রিয়া যা জমা হওয়া অভিজ্ঞতা, হস্তক্ষেপ ও সমর্থনের স্মৃতি এবং একটি বর্তমান মুহূর্ত দ্বারা গঠিত যেখানে রাজনৈতিক বৈধতার স্টেকগুলি অসাধারণভাবে উচ্চ। ভারত বলতে পারে যে এটি হস্তক্ষেপ করে না। এটি তার বিবৃতিগুলিকে গণতন্ত্রের জন্য সাধারণ সমর্থন হিসাবে উপস্থাপন করতে পারে। কিন্তু রাজনীতিতে, প্রায়শই অনুভূতি উদ্দেশ্যকে ছাড়িয়ে যায়।
১৯৭১ সালের চেতনার অর্থ আছে এমনটি কর্মকাণ্ডে প্রতিফলিত হওয়ার জন্য উভয় দেশকে বর্তমানে কীভাবে কাজ করছে তা দেখাতে হবে, শুধু আনুষ্ঠানিক বক্তৃতায় নয়। সেই চেতনা ছিল মুক্তি, মর্যাদা আর স্ব-সিদ্ধান্তের বিষয়ে। বাংলাদেশ যেহেতু তার রাজনৈতিক ভবিষ্যতকে গঠন করবে এমন নির্বাচনের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে, তার নিজস্ব প্রতিষ্ঠানে আস্থা পুনরায় গড়ে তোলার জন্য এটি প্রয়োজন বাস্তব বা ধারণাগত বাহ্যিক চাপ থেকে মুক্ত কিছু স্থান। আর যদি ভারত প্রকৃতপক্ষে একটি স্থিতিশীল, বন্ধুত্বপূর্ণ ও গণতান্ত্রিক প্রতিবেশী চায়, তাহলে এটা ভালো হয় যদি এটি মনে রাখে যে সবচেয়ে স্থায়ী প্রভাব সম্মানের মাধ্যমে অর্জিত হয়, পরামর্শের মাধ্যমে নয়।
এইচএম নাজমুল আলম ঢাকা, বাংলাদেশে অবস্থিত একজন শিক্ষাবিদ, সাংবাদিক ও রাজনৈতিক বিশ্লেষক। বর্তমানে তিনি আইইউবিএটিতে শিক্ষকতা করছেন।