সিনেমা কল্পকাহিনী হিসেবে শুরু হয়নি, বরং একটি দলিল হিসেবে শুরু হয়েছিল। সিনেমার ইতিহাস প্রতি বছর ডিসেম্বর ২৮ তারিখে সারা বিশ্বে উদযাপিত হয় এবং একজন যুক্তিযুক্তভাবে যুক্তি দিতে পারেন যে এটি ভুলভাবে করা হচ্ছে। যখন আমরা বিশ্ব সিনেমা দিবস নিয়ে কথা বলি, তখন আমরা প্রায়শই এটিকে প্রথম সিনেমা তৈরির দিন হিসেবে বর্ণনা করি। একইভাবে, লুমিয়ের ভাইদের নিয়ে কথা বলার সময়, তাদের প্রায়শই সিনেমার আবিষ্কারক হিসেবে বর্ণনা করা হয়। যদিও এটি একটি বিখ্যাত ভুল ধারণা থেকে উদ্ভূত, প্রকৃত প্রশ্ন হল কেন জনসাধারণের সচেতনতা ১৮৮৮ সালের অক্টোবরে লুই লে প্রিন্সের রাউন্ডহে গার্ডেন সিনের মতো সিনেমার ইতিহাসের পূর্ববর্তী মাইলফলকগুলির চেয়ে ১৮৯৫ সালের প্রদর্শনীগুলিকে অগ্রাধিকার দেয়।
লে প্রিন্সের চলচ্চিত্র নির্মাণ প্রক্রিয়া হাজার হাজার মানুষকে অনুপ্রাণিত করেছিল, যাদের মধ্যে রয়েছেন থমাস এডিসন এবং জর্জেস মেলিসের মতো ব্যক্তিরা। এডিসন বাস্তবতাকে রেকর্ড করে এমন মোশন পিকচার তৈরি শুরু করেন; অ্যাথলেটিক প্রদর্শন, আদিবাসী আমেরিকানদের ঐতিহ্য, আচার-অনুষ্ঠান, বিভিন্ন ধরনের নাচ, এমনকি কুকীর্তনমূলক নাচের পরিবেশনও তার সিনেমার বিষয়বস্তু হয়ে ওঠে। ডিকসন গ্রীটিং, নিউয়ার্ক অ্যাথলিট, এবং মেন বক্সিং (১৮৯১) এর মতো সিনেমাগুলি ছিল প্রথম চলমান চিত্রগুলির মধ্যে একটি যা সেলুলয়েডে রেকর্ড করা হয়েছিল। এটি এটাও দেখাযে যে সিনেমা, এর সৃষ্টি থেকেই, বিভ্রম, শ্রম, লিঙ্গ এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, একটি সমাজের রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপের সাথে জড়িত।
কিন্তু সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হল এই ধরনের সিনেমাগুলির জন্য ব্যবহৃত শব্দটি। প্রাথমিক চলচ্চিত্র ঐতিহাসিকরা এই স্বল্পদৈর্ঘ্য নন-ফিকশন সিনেমাগুলিকে বর্ণনা করার জন্য 'অ্যাকচুয়ালিটি' শব্দটি ব্যবহার করেন যা মোশন পিকচারের প্রথম দশকে তৈরি করা হয়েছিল। আধুনিক বক্তৃতায়, শব্দটি নিজেই প্রাথমিক ঐতিহাসিকদের দ্বারা নির্ধারিত কারিগরী সংজ্ঞার বাইরে বিস্তৃত অর্থ বহন করে। আমরা এখন রেকর্ডিংকে নিজেই একটি রাজনৈতিক কাজ হিসেবে বুঝতে পারি। সমাজ নির্ধারণ করে কে, কী এবং কীভাবে জিনিসগুলি রেকর্ড করা হবে। এবং তাই 'অ্যাকচুয়ালিটি' শব্দটি সিনেমার জন্য একটি উপযুক্ত নাম, যেহেতু এটি তার সময়ের নৈতিক ও সামাজিক সত্যগুলি ক্যাপচার করার অনন্য ক্ষমতা রাখে।
প্রাথমিকভাবে, ব্যক্তিরা একটি কিনেটোস্কোপের ছিদ্র দিয়ে তাকিয়ে বাস্তবতা দেখত যা তাদের কাছে ইতিমধ্যেই দৃশ্যমান ছিল। সম্ভবত সেই অভিজ্ঞতা অব্যক্ত বাস্তবতার চেয়ে একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করতে সক্ষম ছিল। যাইহোক, এডিসনের কিনেটোস্কোপ জনপ্রিয় হওয়ার সাথে সাথে, নতুন বিষয়গুলির চাহিদা বৃদ্ধি পেল। যুদ্ধ ও বিপর্যয় শীঘ্রই কেন্দ্রীয় বিষয় হয়ে ওঠে। এই সিনেমাগুলির মাধ্যমে, সিনেমা আধুনিক ইতিহাসের একটি প্রাথমিক দৃশ্যমান সংগ্রহস্থল হিসেবে কাজ করে।
এই বিশাল তথ্যচিত্র প্রবণতা সত্ত্বেও, এডিসনের সিনেমা বড় অংশেই ব্যক্তিগত ছিল। তাত্ত্বিকভাবে, সিনেমা ব্যক্তিগতভাবে দেখা হলে কিছু মন্দ নেই। অনেক আধুনিক চলচ্চিত্র নির্মাতা ইচ্ছাকৃতভাবে খোলা বাণিজ্যিক প্রচারের বিরোধিতা করেন এবং বন্ধ, নিয়ন্ত্রিত বা আধা-ব্যক্তিগত প্রেক্ষাপটে তাদের চলচ্চিত্র প্রদর্শন করতে পছন্দ করেন। এমনকি তখনও, অভিজ্ঞতা প্রায়শই একই মতাদর্শের সমবেত সহকর্মীদের মধ্যে ভাগ করা হয়। তবে, কিনেটোস্কোপ একবারে একজন দর্শকের জন্য সীমাবদ্ধ ছিল। এটি সিনেমাটোগ্রাফের আবিষ্কারের সাথে সিদ্ধান্তমূলকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল, যা প্রথমবারের মতো সিনেমাকে একটি জনসাধারণের শ্রোতাদের জন্য প্রদর্শন করার অনুমতি দিয়েছিল।
অগাস্ট এবং লুই লুমিয়ের ভাইয়েরা ১৮৯৫ সালে প্যারিসে প্রথম পাবলিক স্ক্রীনিং অফ এ মুভি আয়োজন করেছিলেন, যেখানে ওয়ার্কার্স লিভিং দ্য লুমিয়ের ফ্যাক্টরির মতো চলচ্চিত্র প্রদর্শিত হয়েছিল। এই ইভেন্টটি সিনেমার সম্ভাবনাকে একটি সমষ্টিগত দর্শক অভিজ্ঞতা তৈরি করে পরিবর্তিত করেছিল। যখন কিনেটোস্কোপ একটি ভয়ারিস্টিক ডিভাইস হিসাবে কাজ করেছিল, সিনেমাটোগ্রাফ একটি গণতান্ত্রিক হয়ে উঠেছিল। সিনেমা পিপহোল থেকে স্ক্রীনে, ব্যক্তিগত কৌতূহল থেকে ভাগ করা দর্শকত্বে চলে গেছে। এমনকি 'সিনেমা' শব্দটি আসলে মাত্র মর্মর আলোকে বর্ণনা করার জন্য উদ্দেশ্য করা হয়নি; এটি সেই স্থানের নাম যেখানে চলচ্চিত্র প্রদর্শিত হয়। এই শিল্পকে এটি দখল করা স্থানের নামে নামকরণ করা হল স্বীকার করা যে এর আত্মা সামাজিক, যে এটি চোখের বিচ্ছিন্নতায় বিদ্যমান নয়, বরং জনতার সমষ্টিগত শ্বাস-প্রশ্বাসে।
এইভাবে, প্রাথমিক সিনেমাটি দুটি মৌলিক গুণে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল: বাস্তবতাকে নথিভুক্ত করার ক্ষমতা এবং জনসাধারণকে পৌঁছানোর ক্ষমতা। যদিও লে প্রিন্স এবং অনেক অন্যরা প্রথম চলচ্চিত্র নির্মাতা হিসাবে কৃতিত্ব পান, ইতিহাস ১৮৯৫ সালের ২৮ শে ডিসেম্বর একটি পাবলিক, সামাজিক ইভেন্ট হিসাবে সিনেমাকে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য লুমিয়ের ভাইদের স্মরণ করে।
বিশ্ব সিনেমা দিবসে, আমরা সিনেমার সামাজিক প্রকৃতি স্মরণ করি যাতে স্ক্রীনটি স্মরণ করতে, বর্ণনা করতে এবং বিতরণ করার ক্ষমতা বুঝতে পারি। এটি এমন একটি পাত্র যা বিশ্ব যা বর্জ্য করার চেষ্টা করে তা ধারণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে; অন্যায়, সহিংসতার ঠাণ্ডা ওজন এবং শোষণের নিঃশব্দ যন্ত্রপাতির স্মৃতি। এবং এটি কেবল ক্ষতি এবং বেদনা বর্ণনা করার বেশি করে। এটি আমাদের প্রতিদিনের স্বপ্ন এবং অবধি আশা বহন করে, এবং একটি ভাল বিশ্বের জন্য সেই অবধি ব্যথা, ব্যক্তিগত চেতনা থেকে পাবলিক চোখে তুলে দেয়। এই ধরনের সময়ে, একজন চলচ্চিত্র নির্মাতা বা চলচ্চিত্র কর্মীদের নৈতিকতা সম্পর্কিত দার্শনিক যুক্তি আর একটি তাত্ত্বিক বিতর্ক নয়, বরং একটি সামাজিক বাস্তবতা, সত্যের একটি বোঝা যা শিল্পীকে বহন করতে হবে।
আনিয়া ফাহমিন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মানবতত্ত্ব বিভাগের একজন শিক্ষার্থী।