সৃষ্টি
বিপ্লব - ইংরেজি ভাষার অভিধানে বিরল কোনো শব্দ এত বিপরীতধর্মী আবেগকে উস্কে দিয়েছে এবং প্রাথমিক উপাসনা ও পরবর্তী নিন্দাকে সমান পরিমাণে জাগিয়ে তুলেছে। এই শব্দটি রোমান্টিক করা হয়েছে, মূর্তি করা হয়েছে, আকর্ষণীয় করা হয়েছে, সংবেদনশীল করা হয়েছে, পরিষ্কার করা হয়েছে, অনুকরণ করা হয়েছে, পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, পরীক্ষা করা হয়েছে, বিশ্লেষণ করা হয়েছে, সমালোচনা করা হয়েছে, প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে এবং পুনর্মূল্যায়ন করা হয়েছে। সময়ের পরিবর্তন, বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক পরিস্থিতির পরিবর্তন, তথ্যের প্রাপ্যতা ও অ্যাক্সেসের পরিবর্তন, শাসনের পদ্ধতির পরিবর্তন বিপ্লবের পুনর্মূল্যায়নের প্রয়োজন তৈরি করে। এটি ইতিহাস জুড়ে বিপ্লবের সম্পর্কিত গুণাগুণ নিয়ে বিশেষজ্ঞ ও বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে বিতর্কের জন্য একটি উত্তপ্ত ভূমি সরবরাহ করে।
প্রায় তিন বছর বা তার কম সময়ের মধ্যে, জেন জেড নেতৃত্বাধীন একটি সিরিজ বিপ্লব শ্রীলঙ্কা, বাংলাদেশ, নেপাল ও মাদাগাস্কারে প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক অবস্থা উল্টে দিয়েছে এবং উপড়ে ফেলেছে। কমপক্ষে, তারা ইন্দোনেশিয়া, মরক্কো ও পেরুতে সরকারকে বাস্তব সংস্কার পরিচালনার অঙ্গীকার করতে বাধ্য করেছে। ইরান সম্ভবত জেন জেড বিপ্লবের সাময়িক সংকটে আক্রান্ত সর্বশেষ দেশ।
প্রতিটি জেন জেড বিপ্লব একই রকম, যদি না অভিন্ন। বিপ্লবের ধারাকে উস্কে দেয়া মূল কারণগুলি মূলত একই ছিল - জনসংখ্যায় বড় সংখ্যক তরুণ পুরুষ ও মহিলা, বর্ধিত দারিদ্র্যের স্তর, উচ্চ মুদ্রাস্ফীতির হার, একটি পতনশীল মুদ্রা, বেকার স্নাতকদের ক্রমবর্ধমান সেনা, প্রচলিত দুর্নীতি ও প্রাতিষ্ঠানিক রাষ্ট্রীয় সমর্থিত দুর্নীতি, শ্বাসরোধ করা স্বৈরাচার, হ্রাসকৃত নাগরিক স্বাধীনতা, অলিগার্কিক স্ব-সমৃদ্ধকরণ, প্রাতিষ্ঠানিক খালি করা এবং সুস্পষ্ট খারাপ শাসন।
এর সাথে 'বর্ধিত প্রত্যাশার বিপ্লব' যোগ করুন। বাংলাদেশে আমাদের যেমন সরকার তাদের প্রাথমিক পর্যায়ে প্রায়শই সাক্ষরতা, প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা, প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা প্রদান এবং দুর্বল ও বঞ্চিত জনগোষ্ঠীর জন্য সামাজিক নিরাপত্তা বেষ্টনী প্রচারে বিনিয়োগ করেছে। এটির উপরে, একটি উচ্চাভিলাষী অবকাঠামো উন্নয়ন প্রকল্পের একটি সাহসী সিরিজ ছিল যা অবিস্মরণীয় অগ্রগতির স্পষ্ট চিহ্ন হিসাবে বলা হয়েছিল।
বেশ কয়েকটি ঘটনায়, এটি কোটি কোটি মানুষকে দারিদ্র্যের রেখা থেকে উপরে তুলে ধরেছে এবং আয় ও সামাজিক গতিশীলতা বৃদ্ধির পক্ষে সমর্থন করেছে। কিন্তু, এর একটি মূল্য ছিল। গণতন্ত্র প্রায়শই অজান্তেই শিকার হয়েছে এবং উন্নয়নকে একটি বিশ্বাসযোগ্য বিকল্প হিসাবে পরিবহন করা হয়েছে, উন্নয়নের বাইরের তুলনা উদ্ধৃত করে। একটি বন্দী শ্রোতার সাথে একটি ফাস্টিয়ান চুক্তি করা হয়েছে। গণতন্ত্রের চেয়ে বেশি উন্নয়ন এবং দেশের বাকি অংশগুলিকে নির্বাচন ছাড়া কোন পছন্দ দেওয়া হয়নি, শুধুমাত্র নিঃশব্দ সম্মতি নির্দেশ করতে।
এটি ছিল ‘গণতন্ত্রের দশক’ উদ্যোগ এবং ১৯৫০-এর দশকের শেষের দিকে এবং ১৯৬০-এর দশকের বেশিরভাগ সময়ে পাকিস্তানি সামরিক শক্তিশালী আইয়ুব খানের মৌলিক গণতন্ত্র পরীক্ষার মতো। তবে, এই ধরনের চিন্তাভাবনা সর্বোত্তমে বিভ্রান্তিকর ছিল, সবচেয়ে খারাপে ক্ষতিকর ছিল। গণতন্ত্রের ক্ষয় অর্থ হল দায়বদ্ধতা হ্রাস এবং সীমিত স্বচ্ছতা এবং ক্রনি মূলধনবাদের বিকাশ। সরকারী প্রতিষ্ঠানগুলির দখল দ্রুত এগিয়ে যায় এবং ব্যক্তিত্বের সংস্কৃতি সতর্কতার সাথে প্রতিটি ক্ষেত্রে লালন ও প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়।
রাজনৈতিক বিরোধিতা নপুংসক করা হয়েছিল এবং ন্যায্য ও অন্যায্য উপায়ে সিভিল সোসাইটির সমালোচনা দমন করা হয়েছিল। মিডিয়াকে সংযুক্ত বা বলপ্রয়োগ করা হয়েছিল এবং রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলি তাদের মূল উদ্দেশ্য হারিয়েছিল এবং শাসক রাজনৈতিক দলের অঙ্গ হয়ে উঠেছিল। শাসকদের দ্বারা জনগণের চোখে বৃহত্তর গ্রহণযোগ্যতা এবং বৈধতা অর্জনের জন্য সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় জনগণকে উদ্দীপিত করা হয়েছিল।
অর্থনৈতিক বৃদ্ধি এবং উন্নয়ন ব্যবহার করা হয়েছিল রাষ্ট্রের শাসক দল দ্বারা রাষ্ট্রের একটি প্রায় উলঙ্গ ক্ষমতা দখলের বৈধতা দেওয়ার জন্য। তবে, একবার অর্থনীতিই কাঠামোগত দুর্বলতা এবং বাহ্যিক বা বহিরাগত আঘাতের সমন্বয়ের কারণে ত্রোত খান শুরু করলে এবং বাষ্প হারিয়ে ফেললে, মোহ ভেঙে যায়। বিপদজনক সময় অতিক্রম করার জন্য অসত্য পদ্ধতির মধ্যে অর্থ ছাপানো এবং এর ফলে মুদ্রাস্ফীতি বৃদ্ধি বা বিদেশী ঋণদাতা এবং বহুপাক্ষিক সংস্থাগুলির কাছ থেকে উচ্চ সুদের হারে বিদেশী ঋণ নেওয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল।
এখানেই শিক্ষা ও শিক্ষার নতুন ক্ষমতায় উদ্বুদ্ধ যুবসমাজ নিজেদের প্রকাশ করেছে। কম চাকরির সুযোগ এবং আরও ভালো জীবনযাত্রার উচ্চতর আশা-আকাঙ্ক্ষার কারণে তরুণরা রাষ্ট্রের কুশিল্পগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছে। উন্নয়নের ফলের সরাসরি সুবিধাভোগীরা তাদের বিশ্বদর্শন উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হওয়ার কারণে এর সবচেয়ে তীব্র সমালোচক হয়ে উঠেছে। এটি ১৯৭৯ সালে ইরানের ইসলামিক বিপ্লবের সময় তেহরানের রাস্তায় শিক্ষিত মধ্যবিত্ত শ্রেণির বিক্ষোভের কথা মনে করিয়ে দেয়। বিপরীতভাবে, দেশে আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক উন্নয়ন গড়ে তোলার জন্য ১৯৬০-এর দশকে রেজা শাহ কর্তৃক সূচিত ‘সাদা বিপ্লব’-এর কারণে এই শ্রেণিটি নিজেদের প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়েছিল।
কার্যকর সংগঠিত রাস্তার বিক্ষোভ এবং ব্যাপকভাবে দৃশ্যমান প্রতিরোধের উপায় ছিল সর্বত্র বিস্তৃত সামাজিক মিডিয়া – বিপরীতভাবে, স্বৈরশাসক শাসনব্যবস্থার দ্বারা নিজেদের ভীতসন্ত্রস্ত নাগরিকদের বিমোহিত করার জন্য শুরু করা ‘ডিজিটাল বিপ্লব’-এর ফল। এটাও সাহায্য করেছে যে জেন জেড নেতৃত্বাধীন বিপ্লবে উৎখাটিত অনেক শাসনব্যবস্থাই চীন/রাশিয়া (কখনও ভারত) এর সাথে তাদের অস্বস্তিকর নিকটতা এবং মার্কিন-নেতৃত্বাধীন পশ্চিমা বৈশ্বিক শাসনের সাথে বিরোধপূর্ণ বা উত্তেজনাপূর্ণ সম্পর্কের কারণে ভূ-রাজনৈতিক বিভাজনের ভুল পাশে ছিল। এর মানে হল যে অনেক ক্ষেত্রেই, গণতন্ত্র পুনরুদ্ধারের বলে দাবি করা উদ্দেশ্যে আমেরিকান এবং পশ্চিমা তহবিলযুক্ত এনজিও এবং সিভিল সোসাইটি সংগঠনগুলি বিক্ষোভকে সংগঠিত করতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।
উৎখাটিত সরকারগুলির দ্বারা করা বিদেশী শক্তির গোপন হস্তক্ষেপের প্রকৃত বা অভিযুক্ত অভিযোগ সত্ত্বেও জেন জেড বিপ্লবকে তাদের নিজস্ব ভূ-কৌশলগত উদ্দেশ্যের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য, প্রমাণগুলি বিশ্লেষণ করার পরে, একটি অসংশয়যোগ্য উপসংহারে পৌঁছানো যায় যে সাম্প্রতিক সময়ে সরকার-বিরোধী যুবকদের আন্দোলনের পিছনে অনেক চালিকা শক্তি ছিল দেশীয় ধরনের। যখন আগামী দিনের জন্য যুবকদের আকাঙ্ক্ষা বাধাগ্রস্ত হয়, বিপ্লবের গর্জন বারবার শোনা যাবে।
বিপর্যয়
জেন জেড বিপ্লবের পর কাল্পনিক বাস্তিল দুর্গ দখলের পর কোনো পরীর গল্পের শেষ নেই। অস্থায়ী বা তত্কালীন সরকার তাড়াহুড়ো করে গঠন করা হয় বা একত্রিত করা হয় বিপ্লবের ধ্বংসযজ্ঞের মধ্য দিয়ে যাওয়া দেশগুলোকে কঠিন রূপান্তর পর্বের মধ্য দিয়ে পরিচালিত করার জন্য। প্রায়শই একদল প্রবাসী, অবসরপ্রাপ্ত প্রযুক্তিবিদ এবং সমাজের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের নিয়োগ করা হয় অতীতের ভুলগুলো সংশোধন করতে এবং একটি ভালো ভবিষ্যতের পথ তৈরি করতে। সংস্কার একটি বহুল ব্যবহৃত শব্দ হয়ে ওঠে, পুনরায় শুরু করা একটি মন্ত্র হয়ে ওঠে এবং সংশোধন একটি জ্বালা হয়ে ওঠে। কখনো কখনো, অতীতের সাথে একটি পরিষ্কার বিচ্ছেদ চেষ্টা করা হয় - ভালো, মন্দ এবং খারাপ। তারা-চোখের কূটনীতিকরা, সাধারণত পশ্চিম গোলার্ধ থেকে, 'একটি সাহসী নতুন বিশ্ব' গঠনের উদ্ভট প্রচেষ্টার জোরালো সমর্থক হয়ে ওঠে।
বিক্ষোভ বা প্রচার করার ক্ষমতা প্রায়শই প্রশাসনিক দক্ষতা এবং ক্ষমতার সাথে মেলে না। এই ধরনের অনেক প্রশাসনিক সেটআপের ভাগ্য হয়েছে যাদেরকে রূপান্তর পর্ব তত্ত্বাবধান করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। সামাজিক মিডিয়া ফিয়াত দ্বারা শাসন এবং বাস্তব বা ভার্চুয়াল সমর্থন তৈরি করা জনপ্রিয় সমর্থনের একটি মানদণ্ড হয়ে ওঠে। চরম ডান বা বাম দিক থেকে আসা সরকারের উপর নির্ভরশীলতা বৃদ্ধি পায়। একটি পরিষ্কার কুইড প্রো কো এ, প্রান্তিক গোষ্ঠীগুলো নীতিগত সিদ্ধান্ত গ্রহণের উপর উদ্দামভাবে বা সূক্ষ্মভাবে আধিপত্য বিস্তার করার চেষ্টা করে। 'আমরা বনাম তারা' একটি অভিযান সতর্কতার সাথে শুরু করা হয় যেখানে ধর্মীয়, রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক সংখ্যালঘুদের বলি করা হয় বা সম্ভাব্য পঞ্চম কলামবিদ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
অস্থায়ী সরকারগুলোর জন্য প্রাথমিকভাবে বিপুল সমর্থন থাকলেও, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তাদের কর্মক্ষমতা হতাশাব্যঞ্জক ছিল। বিপ্লব-উত্তর শাসনব্যবস্থার পর অপ্রশাসন, জনতার সহিংসতা, দলাদলি লড়াই, বর্ধিত ধর্মীয় ও রাজনৈতিক সহনশীলতা, প্রতিশোধ চালিত হিসাব মিটানো ঘটেছে। জনতাকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে অক্ষমতা বা অনিচ্ছা বিভিন্ন স্বার্থকেন্দ্রিক গোষ্ঠীকে জাতীয় নীতিগত সিদ্ধান্ত গ্রহণের উপর তাদের বৃহৎ সংখ্যায় সংগঠিত হওয়ার এবং অস্থায়ী সরকারকে বঞ্চিত করার ক্ষমতা দ্বারা অসম প্রভাব বিস্তার করতে দেয়।
প্রায়শই, সরকারের মধ্যে থাকা উপাদানগুলি নিজেদেরকে সমর্থন জোগাতে এবং সমালোচনা ও বিরোধিতা নিবৃত্ত করার জন্য জনতার উপর নির্ভর করে। তারা ইতিহাসের অনুগামী ছাত্র, কারণ তারা রাশিয়ার বিপ্লবের সময় এবং পরে বলশেভিকদের দ্বারা জনগণকে উন্মাদ উত্তেজনায় উদ্দীপিত করার অগ্রদূতদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় বা চীনে সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময় চেয়ারম্যান মাও কর্তৃক ব্যবহৃত রেড গার্ডস ব্যবহার করে বিরোধিতা ধ্বংস করে। বিপ্লবের তরুণ নেতা, ধর্মীয় গোষ্ঠী এবং জনতা একটি অসংগত কার্পেটের মতো ব্যবহার করা হয় 'প্রয়োগকারী' হিসেবে বিপ্লবকে অভ্যন্তরীণ বিধ্বংসী এবং শত্রুতামূলক শক্তির ক্ষতিকারক বিদেশী নকশাগুলি থেকে রক্ষা করার জন্য। বিপ্লবী উত্সাহের নামে করা অতিরিক্তগুলি সমর্থিত বা উপেক্ষা করা হয়। জিঙ্গোইস্টিক আল্ট্রা-জাতীয়তাবাদ প্রায়শই জাতীয়তাবাদের একটি উপজাত হয় যেখানে একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায় বা গোষ্ঠী বা দেশকে শত্রু হিসাবে চিত্রিত করা হয় এবং শাসনের অভ্যন্তরীণ ব্যর্থতাগুলি থেকে মনোযোগ সরিয়ে দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়।
একীকরণের পরিবর্তে ধ্রুবক ধ্রুবক চলতে থাকে। রেটরিক এবং জনপ্রিয় পরিচর্যা রাষ্ট্রনায়ক এবং জাতি গঠনের চেয়ে আগে দেওয়া হয়। প্রতিশোধ পুনর্মিলনের পরিবর্তে সম্মানের স্থান দেওয়া হয়। অর্থনৈতিক অসুস্থতা পৃষ্ঠ-পৌঁছানোর বাইরে খুব কমই মোকাবেলা করা হয়েছে এবং ভেঙে পড়া অর্থনীতিকে বিদেশী ঋণের উদার মাত্রায় অস্থায়ীভাবে সমর্থন করা হয়েছে। গরিব ও জনগণের জন্য নীতি খুব ভাল বলে মনে হয় এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি ঠিক তাই। সাধারণ মানুষ নিয়ন্ত্রণহীন মুদ্রাস্ফীতির বিপর্যয় দ্বারা প্রহারিত হয় এবং তাদের জীবন ও সম্পত্তির নিরাপত্তা নিয়ে ভয় পায়। বিপ্লবের বৃহত্তম অংশ - সাধারণ শিক্ষার্থীরা প্রতারিত বোধ করে এবং তাদের পক্ষে বক্তব্য রাখার দাবি করা নতুন জেন জেড নেতাদের সাথে খুব কমই সম্পর্কিত কিছু খুঁজে পায়।
বিপ্লবের আরেকটি সত্যও আবির্ভূত হয় - যারা স্বৈরশাসকদের কাছ থেকে ক্ষমতা অর্জন করে তারা খুব শীঘ্রই একই সহনশীলতা প্রদর্শন করে এবং তাদের উদ্দেশ্যে করা সমালোচনার প্রতি ক্রোধে প্রতিক্রিয়া জানায়। নিপীড়িতরা নিপীড়কদের পরিণত হয়। মুক্ত বক্তব্য, জবাবদিহিতা, ভাল শাসন এবং গণতন্ত্রের চ্যাম্পিয়নরা তাদের পদ্ধতি চ্যালেঞ্জ করার সময় ক্রোধে ফুঁসে ওঠে। ক্ষমতায় থাকা অহংকারকে উদ্দীপিত করে, যা হাইব্রিসের দিকে নিয়ে যায়। একজনের ত্রুটিগুলি স্বীকার করতে বা তাদের ভুলগুলি স্বীকার করতে অক্ষমতা কর্তৃপক্ষে অধিষ্ঠিতদের জন্য একটি প্রতীক বলে মনে হয়। কোর্স সংশোধন খুব কমই চেষ্টা করা হয়, যা প্রায়শই রাজনীতি এবং জাতির জন্য বিপর্যয়কর পরিণতি ঘটায়।
বিজ্ঞানীরা দাবি করেন যে কোকরোচেরা পারমাণবিক বিপর্যয়ের মধ্যেও বেঁচে থাকতে পারে। সম্ভবত এটি রাজনীতিতেও সত্য। একটি অসাধারণ দল লোক আছে যারা নিজেদেরকে বিপ্লবী হিসেবে পুনরায় আবিষ্কার করতে পারে, যারা সহজেই নিহত স্বৈরশাসক শাসনের ক্রীতদাস ও চাটুকার হিসেবে তাদের চিত্রকে ঝেড়ে ফেলতে পারে। তাদের উদ্ভাবন ও কার্যকারিতা এতই বেশি যে তারা নতুন শাসনামলেও আস্থা ও দায়িত্বের পদে ঢুকে পড়তে পারে, এইভাবে তাদের অব্যাহত প্রাসঙ্গিকতা নিশ্চিত করে। সম্ভবত তাদের আদর্শ হিসেবে রয়েছেন তালেয়রাঁ, মহান ফরাসি কূটনীতিক, যাকে 'মহান বেঁচে থাকা' বলা হয়। তিনি ষোড়শ লুই, ফরাসি বিপ্লব, নেপোলিয়ন বোনাপার্টের শাসন, বোরবন পুনরুদ্ধার ও জুলাই রাজতন্ত্রের অধীনে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন - পাঁচটি শাসনামলের একজন অভিজ্ঞ। তার প্রকাশ্য মতামত ছিল নমনীয় এবং রাজনৈতিক বাতাসের দিকে বাঁকে।
নির্বাচনী স্বাধীনতা বিভিন্ন বিপ্লবী গোষ্ঠীর জন্য অর্জিত হয়েছে বিরোধী কণ্ঠস্বরগুলির বাধ্যতামূলক নিঃশব্দতার মূল্যে। নিহত শাসনের দ্বারা সরকারীভাবে সংকলিত ও বর্ণিত ইতিহাসগুলি পুনর্ব্যাখ্যা করা হয়েছে, অগত্যা আরও সঠিক হওয়ার জন্য নয়, বরং বর্তমান শাসকদের বিশ্বদর্শনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য। পুরানো রক্ষণশীলদের স্থান নিয়েছে 'ইয়াং তুর্কস' - বিপ্লবের অগ্রগামী ও স্ব-নিযুক্ত সুরক্ষাবিদ, যারা এখন উচ্চ টেবিলে একটি স্থায়ী স্থানের দাবি করে। নতুন বিপ্লবের অনেক নতুন নায়কের পিছনে অসততা ও স্ব-সমৃদ্ধির শব্দ শোনা যায়, যা পূর্বে ভক্ত জনগণের চোখে বিপ্লবের আকর্ষণকে কমিয়ে দেয়।
পরিণতি
পরিবর্তনের অগ্রগামী - জেন জেড বিপ্লবের ইয়াং তুর্কস, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে উসমানীয় সাম্রাজ্যে মূল ইয়াং তুর্কদের ভাগ্য স্মরণ করে ভালো হবে। সুলতান আবদুল হামিদের দমনমূলক শাসন থেকে বেশি স্বাধীনতা ও সমতা অর্জনের নামে তারা একটি বিপ্লবের সূচনা করেছিল। তবে, এটি শুধুমাত্র উসমানীয় সাম্রাজ্যের বহুসাংস্কৃতিক, বহুজাতিগত কাপড়কে অপরিবর্তনীয়ভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে এবং একটি সংকীর্ণ তুর্কি জাতিগত পরিচয় আনয়ন করেছে যা সাম্রাজ্যের অ-তুর্কি বাসিন্দাদের বিচ্ছিন্ন করেছে। হারানো গৌরব পুনরুদ্ধারের জন্য প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ার ক্ষেত্রে তাদের মূর্খতা পরিণতিতে পরাজয় এবং ছয় শতাব্দী পুরানো মহাদেশীয় উসমানীয় সাম্রাজ্যের চূড়ান্ত বিভক্তির দিকে পরিচালিত করে।
পরিবর্তনের যে অঙ্গীকার শুরুতে উত্তেজনাপূর্ণ এবং মাদকতার মতো ছিল এবং জনসাধারণকে মেসিয়ানিক উত্সাহে নিয়ে গিয়েছিল, তা প্রায়শই বাস্তব জীবনে বাস্তবায়িত হতে ব্যর্থ হয়েছে। রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক অসমতার প্রতিবন্ধক এবং প্রাতিষ্ঠানিক বাধাগুলি কমানো বা অপসারণের উচ্চমানের দাবিগুলি ফাঁকি এবং বিভ্রান্তিকর প্রমাণিত হয়েছে। এটি দীর্ঘদিন ধরে ভুক্তভোগী জনগণের মধ্যে উত্তপ্ত অসন্তোষ এবং ক্রমবর্ধমান হতাশা জন্ম দিয়েছে যারা তাদের দৈনন্দিন জীবনে স্পষ্ট উন্নতি দেখেনি।
একটি মৌলিক উদাহরণ হল ১৯৭৯ সালে ইরানে ইসলামিক বিপ্লবের পর সাধারণ ইরানিদের আশা ও আকাঙ্ক্ষার বিশাল বিশ্বাসঘাতকতা। আয়াতুল্লাহ খোমেইনির ঠান্ডা মেসিয়ানিক কারিশমা এবং চতুরতার সাহায্যে একটি সংকীর্ণ গোষ্ঠীর স্বার্থপর ধর্মীয় বক্তারা ক্ষমতা দখল করেছিল এবং সকল বিরোধী কণ্ঠস্বরকে নির্বিঘ্নে নিঃশব্দ করে দিয়েছিল এবং বিরোধীদের শিকার করেছিল। জনগণের জন্য প্রকৃত গণতন্ত্র নিশ্চিত করার পরিবর্তে একটি দমনমূলক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় নজরদারি ক্ষমতাচ্যুত শাহ এবং তার সাভাক গুন্ডাদের চেয়েও আরও ব্যাপক এবং প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আধুনিকতার ঘড়ি ইচ্ছাকৃতভাবে পিছনের দিকে ঘোরানো হয়েছিল যখন ইরান মধ্যযুগীয় পিছনে পড়ে গেছে। নারীদের ইচ্ছাকৃতভাবে সামাজিক ও রাজনৈতিক অবস্থানে হ্রাস করা হয়েছিল এবং তাদের স্ব-নিয়ন্ত্রণের অধিকার সীমিত করা হয়েছিল। নারী এবং পুরুষ উভয়ের পোশাকের পছন্দই রাষ্ট্র দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল। এর পরে অব্যাহত সংঘর্ষ ও রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ, বিদেশী বিচ্ছিন্নতা, আন্তর্জাতিক নিষেধাজ্ঞা, আঞ্চলিক হস্তক্ষেপ, দেশীয় অর্থনীতির ধ্বংস এবং রাজনৈতিক ও সামাজিক বিদ্রোহের আবর্তক দমন অনুসরণ করেছিল। লক্ষ লক্ষ উজ্জ্বল, শিক্ষিত, দক্ষ ইরানি দেশ ছেড়েছে। ইরান আবর্তক বিপ্লবী সংকোচনের কারণে যন্ত্রণা ভোগ করছে। বিপ্লবীদের সন্তান ও নাতি-নাতনি এর সবচেয়ে তিক্ত বিরোধীতে পরিণত হয়েছে।
পরিবর্তনের সময়গুলো স্বীকার্যভাবে বিশৃঙ্খল ও অসংগত হয় কারণ এগুলোর জন্য কোনো পূর্বনির্ধারিত রোডম্যাপ অনুসরণ করার বিকল্প নেই। দশকের পর দশক ধরে চলা প্রতিষ্ঠানগত অবক্ষয় ও সিস্টেমিক দুর্নীতি দূর করার জন্য প্রায় অতিমানবিক প্রচেষ্টা প্রয়োজন। সর্বোত্তম সম্ভাব্য ফলাফলের অধীনে, বিপ্লবগুলো বাস্তব ও অর্থবহ পরিবর্তন ঘটায় যা সাধারণ মানুষের জন্য উপকারী, যেমন ফরাসি বিপ্লবের কিছু ন্যায়সঙ্গত দিক যা ফরাসি রাজনৈতিক ব্যবস্থা থেকে জমিদারি ও নিরঙ্কুশতা অনেকাংশে দূর করে দেয়। এটি একজন ম্যান্ডেলার মতো ব্যক্তিত্বও তৈরি করতে পারে, যিনি দক্ষিণ আফ্রিকাকে বর্ণবাদী শাসনের দশকগুলোর পর রেইনবো নেশন হিসেবে গড়ে তোলার জন্য একটি অসম্পূর্ণ কিন্তু অন্তর্ভুক্তিমূলক রোডম্যাপ তৈরি করবেন। কম কাঙ্খিত ট্রাজেক্টরির পরিপ্রেক্ষিতে, এটি ১৯৭৯ সালের পর ইরানি বিপ্লবের মতো হয়ে উঠতে পারে, যেখানে আয়াতোল্লাহ ও ইসলামিক রেভল্যুশনারি গার্ড কর্পসের একটি নির্বাচিত গোষ্ঠী বিপ্লবকে হাইজ্যাক করে একটি শাসন আরোপ করতে পারে যা ইরানের শাহের চেয়ে অনেক বেশি দমনমূলক ও সীমাবদ্ধ। সবচেয়ে খারাপ সম্ভাব্য দৃশ্যটি হবে আরব বসন্তের পর মিশরের পরিণতির মতো। তাহরির স্কোয়ারে কায়রোতে জোয়ারগুলো শুরু হওয়ার পর মুবারকের দুর্নীতিগ্রস্ত শাসনব্যবস্থা উৎখাত হয়, তারপর মোরসির অদক্ষ ও দ্বন্দ্বমূলক সরকার এবং অবশেষে জেনারেল সিসির অধীনে সামরিক শাসন। আরব বসন্ত বিদ্রোহের সময় ঘটে যাওয়া সকল রক্তপাত ও ত্যাগ ব্যর্থ হয়ে যায়।
প্রতিটি বিপ্লবের মধ্যে নিজের ধ্বংসের বীজ থাকে। সময়ের বিবর্তনে অনেক বিপ্লব অবক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে বা বিপথগামী হয়েছে অথবা যাদের প্রতিনিধিত্ব করার দাবি করে তাদের সাধারণ মানুষের সমর্থন হারিয়েছে। পাল্টা বিপ্লব ও শক্তিশালী নেতাদের ক্ষমতা দখল সাধারণত ঘটে যখন সাধারণ মানুষ অবিরাম বিশৃঙ্খলা ও আইনহীনতার কারণে ক্লান্ত হয়ে পড়ে। সর্বোত্তম ক্ষেত্রে, তারা পানির মতো হয়ে যায় এবং মূল বিপ্লবের একটি ফ্যাকাড় অনুকরণে পরিণত হয়, যা বেশিরভাগ স্টেকহোল্ডারদের দ্বারা উপহাস ও প্রত্যাখ্যান করা হয়।
জেন-জেড নেতৃত্বাধীন বিপ্লবের মূল উদ্দেশ্যগুলিকে সম্মান ও বজায় রাখা অপরিহার্য যা তাদের অসংখ্য দেশবাসীকে বিপ্লবীদের সাথে তাদের ভাগ্য যুক্ত করতে অনুপ্রাণিত করেছে। এটি লক্ষ্য করা উচিত যে কোটি কোটি দেশবাসীও এটি পর্যবেক্ষণ করছে এবং বিপ্লবকে সফল হতে চায়। ব্যর্থতার মূল্য দেশ ও এর নাগরিকদের জন্য খুব বেশি। অরওয়েলের অ্যানিমাল ফার্মের কাল্পনিক চরিত্র বক্সারের মতো, অক্লান্ত, সাহসী, নিঃস্বার্থ ঘোড়া, মানুষ (বৃদ্ধ, তরুণ, অসুস্থ, শক্তিশালী, পুরুষ, মহিলা, শিশু, সংখ্যাগরিষ্ঠ ও সংখ্যালঘু) একটি বিপ্লবের জন্য প্রেরণা যোগায়। তাদের ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষাকে স্বীকৃতি দেওয়া, সম্মান করা ও বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন। একটি বিপ্লব একটি একক জনসংখ্যাগত গোষ্ঠী বা একটি বিশেষ ধর্মীয় প্রবণতার একচেটিয়াভাবে মালিকানা হতে পারে না। এটি জনসংখ্যার বৃহৎ অংশকে বিচ্ছিন্ন বা প্রান্তিক করে তুলতে পারে না। যদি এটি ঘটে, তাহলে নির্যাতনের বিরুদ্ধে লড়াই করে শহীদ হওয়া বীর আত্মার ত্যাগ ব্যর্থ হয়ে যাবে। অ্যানিমাল ফার্মে বক্সারের মতোই।
পারভেজ করিম আব্বাসি সেন্টার ফর গভর্ন্যান্স স্টাডিজের এক্সিকিউটিভ ডাইরেক্টর এবং ইস্ট ওয়েস্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনীতি বিভাগের সহকারী অধ্যাপক।