ডায়ালেকটিক শব্দটি এসেছে গ্রিক শব্দ dialektikē থেকে — বিপরীত ধারণার মাধ্যমে সত্য আবিষ্কারের শিল্প। কার্ল মার্কস এবং ফ্রিডরিখ এঙ্গেলস এটি ব্যবহার করেছেন অর্থনৈতিক ব্যবস্থায় দ্বন্দ্বের কারণে পরিবর্তন কীভাবে ঘটে তা ব্যাখ্যা করতে: ডায়ালেকটিক্যাল মেটেরিয়ালিজম। আমি একবচন 'ডায়ালেকটিক' শব্দটি ব্যবহার করি, 'ডায়ালেকটিক্স' নয়, শ্রম এবং মূলধনের মধ্যে উত্তেজনা কোনও পর্বতান্তরিক সংঘর্ষ নয় বরং একটি একক, অবিচ্ছিন্ন গতিশীলতা — একটি স্থায়ী প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে অসাম্য এবং প্রতিরোধ সহাবস্থান করে, বিকশিত হয় এবং একে অপরকে পুনঃসংজ্ঞায়িত করে।
সেই যুক্তি আধুনিক শ্রমে প্রসারিত করে, এই প্রবন্ধটি বৈষম্যের ডায়ালেকটিক — একটি অবিচ্ছিন্ন প্রক্রিয়া অন্বেষণ করে যার মাধ্যমে অর্থনৈতিক বৃদ্ধি নিজেকে স্থায়ী করে তোলে মূল্য সৃষ্টিকারী এবং যারা তা আহরণ করে তাদের মধ্যে অসম সম্পর্ক বজায় রাখার মাধ্যমে। বাংলাদেশের রেডিমেড গার্মেন্ট শিল্পে, এই দ্বন্দ্বটি প্রতিদিন বাস্তবায়িত হয়: লক্ষ লক্ষ নারী অর্থনীতিতে বিপুল মূল্য তৈরি করে তবুও ক্রনিক মজুরি বৈষম্যে আটকা পড়ে থাকে। তাদের বঞ্চনা ঘটনাচক্রে ঘটেনি — এটি কাঠামোগত, মূল্য উৎপাদনকারী এবং যারা তা আহরণ করে তাদের মধ্যে বিদ্যমান দ্বন্দ্ব।
এখানে লাভ এবং দারিদ্র্য একই মুদ্রার দুটি মুখ। শ্রমের বঞ্চনা মূলধন সঞ্চয়ের জন্য জ্বালানি যোগায়, এবং প্রতিটি সংস্কার — উচ্চ মজুরি বা কঠোর নিরাপত্তা বিধি — উত্তেজনা কমাতে পারে কিন্তু কখনই তা বাতিল করতে পারে না। আরএমজি খাতটি এই দ্বন্দ্বকে প্রতিফলিত করে। চার মিলিয়নেরও বেশি শ্রমিক, যাদের মধ্যে ৮০-৮৫ শতাংশ নারী, বাংলাদেশের বৃহত্তম রপ্তানি শিল্পকে চালিত করে। তাদের শ্রম বিদেশী মুদ্রা রিজার্ভকে স্থায়ী করে, তবে তাদের কল্যাণ পরিধির বাইরে থাকে। কারখানাগুলি তাদের 'রপ্তানি বীর' হিসাবে উদযাপন করে যখন তাদের দীর্ঘ সময়, অনিরাপদ পরিস্থিতি এবং মজুরি দেয় যা কেবলমাত্র বেঁচে থাকার জন্য যথেষ্ট। ক্রনিক অপরিশোধিত মজুরির উপর নির্ভরশীল প্রতিযোগিতা দক্ষতা নয় — এটি প্রাতিষ্ঠানিক অন্যায়। এটি দরিদ্র নারীদের শরীর থেকে কর্পোরেট লেজারে কল্যাণ স্থানান্তর করে। এটি শোষণের ডায়ালেকটিকের সারমর্ম: একটি ব্যবস্থা যা নিজের দ্বন্দ্বের উপর খাওয়ার মাধ্যমে বেঁচে থাকে, যেখানে বৈশ্বিক সমৃদ্ধি এবং স্থানীয় দারিদ্র্য পারস্পরিকভাবে সহাবস্থান করে।
মার্কসের অতিরিক্ত মূল্যের ধারণা — শ্রমের অপরিশোধিত অংশ — ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে শ্রমিকরা যা পান না তার থেকে মুনাফা উদ্ভূত হয়। ত্রুটিহীন গার্মেন্টস খাত সেই তত্ত্বের একটি স্পষ্ট পরীক্ষাগার। অর্থনীতিবিদরা শ্রমের অংশীদারিত্বকে মূল্য সংযোজনের মজুরি অংশের মাধ্যমে পরিমাপ করেন — খরচ বিয়োগ করার পরে শ্রমিকদের যে অংশ পায়। বাকি অংশটি মালিক ও ব্র্যান্ডগুলির দ্বারা দখলকৃত অতিরিক্ত মূল্যে পরিণত হয়। আনুমানিক সংখ্যা অসমতা প্রকাশ করে: বাংলাদেশ — শ্রমিকরা মাসে ১২০-১৪০ ডলার উপার্জন করে, ৫০০ ডলার মূল্যের পণ্য উৎপাদন করে → শ্রমের অংশ প্রায় ২৭ শতাংশ। ভিয়েতনাম — ২৫০-২৮০ ডলার মজুরি, ৬০০-৬৫০ ডলার মূল্যের পণ্য উৎপাদন করে → অংশ প্রায় ৪২ শতাংশ। কম্বোডিয়া — ২০০-২২০ ডলার মজুরি, ৫০০ ডলার মূল্যের পণ্য উৎপাদন করে → অংশ প্রায় ৪২ শতাংশ। ভারত — ১৫০-১৮০ ডলার মজুরি, ৪৫০-৫০০ ডলার মূল্যের পণ্য উৎপাদন করে → অংশ প্রায় ৩৫ শতাংশ। বাংলাদেশ এইভাবে উত্পাদনশীলতা এবং পুরস্কারের মধ্যে সবচেয়ে বড় ব্যবধান প্রদর্শন করে, যদিও এর শ্রমিকরা এশিয়ার সবচেয়ে দক্ষ শ্রমিকদের মধ্যে অন্যতম। তথ্যগুলি একটি ইচ্ছাকৃত মজুরি দমন কৌশল প্রকাশ করে — একটি নিম্নমুখী প্রতিযোগিতা যেখানে কম বেতনকে জাতীয় প্রতিযোগিতামূলকতা হিসাবে বাজারজাত করা হয়। রপ্তানি সাফল্য, প্রকারান্তরে, অদৃশ্য শ্রম ক্ষতি দ্বারা সাবসিডি করা হয়।
অন্যায়টি লিঙ্গভিত্তিকও। নারীরা কারখানার মেঝেগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে কিন্তু কম তত্ত্বাবধায়ক ভূমিকা পালন করে। তাদের দ্বৈত বোঝা — কারখানার শিফট অনুসরণ করে অপরিশোধিত ঘরোয়া শ্রম — বেঁচে থাকাকে সহনশীলতায় পরিণত করে। কম মজুরি তাদের ভিড় এবং অপুষ্টি ও স্বাস্থ্যঝুঁকির কারণে বসতিতে ঠেলে দেয়। তবুও এই নারীরা তাদের পরিবার এবং জাতির রিজার্ভকে ধরে রাখে। চট্টগ্রাম বন্দর থেকে প্রতিটি পাঠানো শিপমেন্ট ক্লান্তি, ভয় এবং অশান্ত ক্ষতের অদৃশ্য আঙ্গুলের ছাপ বহন করে। অনেকে নির্বিচারে অপব্যবহার সহ্য করে, জানে যে প্রতিবাদ বরখাস্ত বা পুলিশের লাঠির মানে হতে পারে। যখন অশান্তি শুরু হয়, তখন এটি অপ্রত্যাশিত চাঞ্চল্যিকতা নয় বরং দমনকৃত মানবতার সঞ্চিত হতাশা যা নাগরিক হিসাবে, বর্জ্য শ্রম নয়, স্বীকৃতি চায়।
শেখ হাসিনার অধীনে ক্লেপ্টোফ্যাসিস্ট শাসনের অবসানের পর বাংলাদেশ একটি সমালোচনামূলক মুহূর্তের মুখোমুখি হয়েছে। তত্ত্বাবধায়ক সরকার কার্যালয়ে অস্থায়ীভাবে যোগদানের পর, দীর্ঘস্থায়ী অভিযোগের কারণে আরএমজি শ্রমিকদের মধ্যে ব্যাপক অশান্তি দেখা দেয়। স্বল্পমেয়াদী সামঞ্জস্যের মাধ্যমে সেই বিক্ষোভগুলি অস্থায়ীভাবে শান্ত হয়েছিল, তবে অন্তর্নিহিত অসন্তোষ এখনও সমাধান করা হয়নি। যদি ন্যায্য ও সহানুভূতিশীল আলোচনার মাধ্যমে তাদের দাবি মেটানো না হয়, তাহলে অশান্তি যে কোনও সময় আবার বেড়ে যেতে পারে। বর্তমান শান্তি তাই শান্তি নয়, বরং একটি বিরতি — মর্মান্তিক উত্তেজনা না হয়ে মর্যাদার উপর ভিত্তি করে শিল্পকে পুনর্গঠন করার জন্য একটি সংক্ষিপ্ত সময়। মর্যাদা ছাড়া ক্ষমতায়ন ফাঁকি। প্রতিটি নতুন কারখানা অগ্রগতির প্রতীক হতে পারে, তবে প্রতিটি অপরিশোধিত ওভারটাইম বা অনিরাপদ আবাসিক হল পিছিয়ে যাওয়ার ইঙ্গিত দেয়। দ্বন্দ্ব গভীর হয়: একটি জাতি যা বিলিয়ন বিলিয়ন পোশাক রফতানি করে তা নিঃশব্দে বিষাদ আমদানি করে। এটি বিদেশী মুদ্রার রিজার্ভ উদ্যাপন করে যখন এর শ্রমিকরা একদিনও বিশ্রামের জন্য সংরক্ষণ করতে পারে না।
সাম্প্রতিক মাসগুলিতে, এই উত্তপ্ত উত্তেজনা দৃশ্যমান অবমাননায় বেড়েছে। হাজার হাজার আরএমজি শ্রমিক — বিশেষ করে গাজীপুর ও সাভারে — রাস্তায় নেমেছে, মহাসড়ক অবরোধ করেছে এবং বকেয়া অর্থ পরিশোধ ও মাসিক টাকা ২৩,০০০ এর ন্যূনতম মজুরি দাবি করেছে। তাদের বর্তমান বেতন, প্রায় টাকা ১২,০০০–১৩,০০০, খাদ্য ও ভাড়ার জন্য মাত্র যথেষ্ট। সরকারের ২০২৩ সালের সংশোধনীতে মাসিক $১১৩ এ উন্নীত হলেও মুদ্রাস্ফীতির কারণে বাস্তব মজুরি ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে, যার ফলে পরিবারগুলিকে খাবার এড়িয়ে যেতে হয় এবং সংকীর্ণ ঘরগুলি ভাগ করে নিতে হয়। এই বিক্ষোভের পর গ্রেপ্তার, কারখানা বন্ধ ও চাকরি চলে যায়, তবে তাদের টিকে থাকা কিছু গভীরতর বিষয়কে ইঙ্গিত করে: বৈষম্যের বক্তব্য প্রতিরোধের একটি নতুন পর্যায়ে পৌঁছেছে। যে নারীরা একসময় কারখানার ফটকের ভিতরে অভিযোগ স্বরলেখ করতেন, এখন তারা মহাসড়কে তা প্রকাশ করে, নিঃশব্দ শোষণকে সমষ্টিগত কণ্ঠস্বরে রূপান্তরিত করে। তাদের দাবি সহজ কিন্তু গভীর — তাদের শ্রমের জন্য ন্যায্য মূল্য, দান নয়।
অন্তবর্তীকালীন সরকার প্রবাসী এবং বিদেশস্থ বাংলাদেশীদের জন্য বিমানবন্দরের সুযোগ-সুবিধা সহজতর করেছে, যাদের রেমিট্যান্স দেশের ঘরোয়া খরচ এবং বৈদেশিক মুদ্রার রিজার্ভকে টিকিয়ে রাখে। এদিকে, রপ্তানি প্রক্রিয়াকরণ অঞ্চলের শ্রমিকরা একটি শ্রম ব্যবস্থা উপভোগ করে যা প্রায় ধর্মঘট এবং তালাবন্দ থেকে মুক্ত। বিপরীতে, দেশের বৃহত্তম রপ্তানি আয়কারী তৈরি পোশাক খাত, যেখানে চার মিলিয়নেরও বেশি লোক কাজ করে, এখনও কম মজুরি, দীর্ঘ কাজের ঘন্টা, অনিরাপদ এবং অস্বাস্থ্যকর পরিবেশ এবং পুনরাবৃত্ত অশান্তির দ্বারা কষ্ট পাচ্ছে। এই অবহেলার মূলে রয়েছে একটি লিঙ্গ-ভিত্তিক বাস্তবতা: ৮০-৮৫ শতাংশ তৈরি পোশাক শ্রমিক হলেন নারী। তারা শিল্পের অপরিহার্য মেরুদণ্ড, কিন্তু তারা এর সবচেয়ে বাতিল সম্পদ — কম বেতন, কম ইউনিয়নবদ্ধ এবং প্রায়ই ধনী ও রাজনৈতিকভাবে শক্তিশালী কারখানার মালিকদের হুমকি দ্বারা নিঃশব্দ করা হয়।
আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষকরা এটি লক্ষ্য করতে শুরু করেছেন। বিশ্বব্যাপী অধিকার সংগঠন এবং বিদেশি প্রেসের প্রতিবেদনগুলি ফ্রান্স এবং ইইউতে পশ্চিমা ব্র্যান্ডগুলিকে নৈতিক সরবরাহের কথা বলার সময় বাংলাদেশের দমন করা মজুরি থেকে লাভবান হওয়ার জন্য সমালোচনা করে। এই সমালোচনাগুলি মজুরি বৈষম্য অভ্যন্তরীণ অদক্ষতা নয়, বরং বৈশ্বিক সরবরাহ শৃঙ্খলে নিহিত একটি রপ্তানি অন্যায় হিসাবে নৈতিক যুক্তি শক্তিশালী করে। বৈষম্যের বাকবিতণ্ডা অতএব আন্তঃজাতিক: যখন লন্ডনে ২৫ ডলারের একটি শার্ট বিক্রি হয়, যে নারী এটি সেলাই করেছেন তিনি এর থেকে মাত্র এক ডলার উপার্জন করেন।
প্রতিবেশী দেশগুলি দেখায় যে উন্নতি হয় উতোপিয় নয়, বরং অসম্ভবও নয়। ভিয়েতনাম শ্রমিকদের সামাজিক বীমা পরিকল্পনার সাথে একীভূত করে এবং বিবাদ নিষ্পত্তি ব্যবস্থা প্রয়োগ করে যা সহিংস সংঘর্ষ রোধ করে। ক্যাম্বোডিয়ার ন্যূনতম মজুরি পরিষদ, যদিও ত্রুটিপূর্ণ, সিভিল সোসাইটির ইনপুট এবং ধারাবাহিক লাভের অনুমতি দেয়। ভারতের বড় রপ্তানি কারখানাগুলি ক্লিনিক এবং মাতৃত্বকালীন সুবিধা বজায় রাখে। বাংলাদেশ, বিপরীতে, কল্যাণকে দাতব্য হিসাবে বরং অধিকার হিসাবে বিবেচনা করেছে। সামাজিক নিরাপত্তা, স্বাস্থ্য বীমা এবং শিশু যত্ন অনুপস্থিত বা দাতাদের দ্বারা চালিত। রাষ্ট্র সস্তা শ্রমের একটি সুবিধাদাতা হিসাবে কাজ করে, মর্যাদার নিশ্চয়তাদাতা নয়। এই স্বল্পমেয়াদি উত্পাদনশীলতা ক্ষয় করে এবং নৈতিক বৈধতা ক্ষয় করে।
প্রতিটি অবমূল্যায়িত ঘন্টা বাংলাদেশী শ্রম তার কিছু কল্যাণ বিদেশে স্থানান্তর করে। এই দ্বন্দ্ব তখনই বাড়ে যখন বিদেশী উপার্জন বাইরের ঋণ বা ভোগবাদী আমদানি অর্থায়ন করে শ্রমিকদের কল্যাণের পরিবর্তে। এভাবে, অতিরিক্ত মূল্য অতিরিক্ত ক্ষতি হয়ে ওঠে - মূলধন বাইরের দিকে প্রবাহিত হয় যখন দেশে মানব ক্ষয় গভীর হয়। বৈশ্বিক ব্র্যান্ডগুলি নির্দোষ হওয়ার অভিনয় করতে পারে না। তাদের অবিরাম মূল্য চাপ মালিকদের নিরাপত্তা এবং মজুরি কমাতে বাধ্য করে। কর্পোরেট অডিট এবং 'ইথিক্যাল সোর্সিং' প্রতিশ্রুতি প্রায়শই পাবলিক রিলেশনস অভিনয়ে পরিণত হয়। প্রকৃত দায়িত্ব ন্যায্য চুক্তি, দীর্ঘ সময় এবং মূল্যের তল থাকে যা জীবনযাত্রার মজুরির প্রতি শ্রদ্ধা জানায়। নৈতিক অর্থনীতি বিপণনের স্লোগানের বাইরে চলে যেতে হবে বাধ্যতামূলক বাধ্যবাধকতায়।
এই দ্বন্দ্বের সমাধান করতে - মুছে ফেলার পরিবর্তে পুঁজিবাদকে সভ্য করে তোলা - বাংলাদেশকে অবক্ষয়কে সংস্কারে রূপান্তর করতে হবে। কল্যাণ দান নয়; এটি উত্পাদনশীল মূলধন। স্বাস্থ্যকর, ভালো বেতনের শ্রমিকরা উচ্চ উৎপাদন এবং শিল্প শান্তি তৈরি করে। সংস্কারের জন্য তিনটি অপরিহার্য কাজ করতে হবে: মুদ্রাস্ফীতি এবং উত্পাদনশীলতার সাথে সংযুক্ত একটি জীবনযাত্রার মজুরি কাঠামো; রাষ্ট্র, কারখানা এবং বৈশ্বিক ক্রেতাদের সম্মিলিত অর্থায়নে স্বাস্থ্য ও শিশু যত্ন কর্মসূচি; এবং স্বাধীন ইউনিয়ন প্রতিনিধিত্ব যা আলোচনা বিদ্রোহের পরিবর্তে প্রতিস্থাপন করে। পরিষ্কার, স্বাস্থ্যকর বিশ্রামের এলাকা, নিরাপদ আবাসন এবং অ্যাক্সেসযোগ্য ক্লিনিক বিলাসিতা নয় - এগুলি টেকসই বৃদ্ধির অবকাঠামো।
সহানুভূতিশীল পুঁজিবাদ শুধুমাত্র জাতীয় সীমান্তের মধ্যে বিকাশ লাভ করতে পারে না। পশ্চিমা ভোক্তাদের অবক্ষয়ের নৈতিক সহ-মালিকানা স্বীকার করতে হবে: লন্ডন বা নিউইয়র্কে বিক্রি হওয়া ২৫ ডলারের শার্টটি যে মহিলা সেটি সেঁতেছেন তার মজুরি এক ডলারেরও কম হতে পারে। যদি বাণিজ্য মূল্য এবং বিতরণকে সমন্বয় করতে পারে, তবে এটি অবশ্যই ন্যায্যতাকেও সমন্বয় করতে হবে। নৈতিক সরবরাহ শৃঙ্খল অবশ্যই প্রয়োগযোগ্য মান হতে হবে, কর্পোরেট স্লোগান নয়।
শোষণের দ্বন্দ্ব প্রতিটি মিনিটে কাজ করে - অপরিহার্য কিন্তু পরিবর্তনযোগ্য। বাংলাদেশের এগিয়ে যাওয়ার পথ পুঁজিবাদী ক্রমকে ভেঙে দেওয়ার মধ্যে নয় বরং এর নৈতিক মূলকে সংস্কার করার মধ্যে। প্রকৃত প্রতিযোগিতা সস্তা শ্রম থেকে নয় বরং সম্মানজনক শ্রম থেকে আসে। লক্ষ্য হল ভারসাম্য: নিষ্ঠুরতা ছাড়াই লাভ, অবক্ষয় ছাড়াই বৃদ্ধি, সহানুভূতি সহকারে উত্পাদনশীলতা। যদি পোশাক শিল্পের বিস্ময় স্থায়ী হতে হয়, তবে এটি অবশ্যই একটি অপহরণের গল্প থেকে মুক্তির একটি গল্পে বিবর্তিত হতে হবে। বাংলাদেশের সমৃদ্ধি গড়ে তোলা মহিলারা যখন এর ফলাফলগুলি ভাগ করে নেবে, তখনই জাতির সাফল্য একটি দ্বন্দ্ব হতে থামবে - এবং অবশেষে, একটি সম্মিলিত বিজয় হয়ে উঠবে।
ডঃ আব্দুল্লাহ এ দেওয়ান, বাংলাদেশ পরমাণু শক্তি কমিশনের সাবেক পদার্থবিদ ও নিউক্লিয়ার ইঞ্জিনিয়ার, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইস্টার্ন মিশিগন বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনীতি বিভাগের অবসরপ্রাপ্ত অধ্যাপক।