আমি থানা শহরের জটিল গলিপথে বেড়ে উঠেছি, যেখানে কর্তৃপক্ষ হুংকার না দিয়ে ফিসফিস করে, বিলম্বে, এড়িয়ে যাওয়া এবং আমলাদের নিঃশব্দ গর্দান ঝাঁকুনি দিয়ে যারা ধরে নেয় যে আগামী দিনটিও আজকের মতোই দেখাবে। নৌবাহিনীতে, আমি এর বিপরীতটি শিখেছি: শীর্ষস্থানীয়দের দ্বিধা একটি সিস্টেমকে শান্ত করে না - এটি অস্থিতিশীল করে তোলে। জাহাজগুলো শুধু ঝড়ের কারণেই ডুবে যায় না; তারা ডুবে যায় যখন কমান্ড সিদ্ধান্ত নিতে পারে না যে কোন দিকে মোড় নিতে হবে।
শরীফ ওসমান হাদির মৃত্যু শুধু একটি দুর্ঘটনা নয় - এটি একটি আয়না। এটি এমন একটি রাষ্ট্রকে প্রতিফলিত করে যার ক্ষমতার বাহ্যিক চিহ্ন আছে কিন্তু তার কোনো ওজন নেই। মুহাম্মদ ইউনুসের অন্তবর্তীকালীন কর্তৃপক্ষ কাগজে বৈধ, কিন্তু এর নৈতিক ও বল প্রয়োগকারী পেশীগুলো শিথিল। বিবৃতি দেওয়া হয়। তদন্তের অঙ্গীকার করা হয়। শান্তির আহ্বান রাস্তায় প্রতিধ্বনিত হয়। কিন্তু সহিংসতার তরঙ্গ, মিডিয়া অফিসে হামলা, সাংবাদিকদের হয়রানি, সম্পত্তি ধ্বংস - এগুলোকে কিছুই থামাতে পারে না। দ্বিধায় রাখা জায়গায়, রাস্তায় নিজেকে প্রকাশ করেছে।
হাদি একজন রাজনীতিবিদ ছিলেন না। তিনি একজন উচ্চস্বরে, প্রকৃত উপস্থিতি, একজন সাংস্কৃতিক বিদ্রোহী যিনি কলকাতা থেকে, পালিশ করা মঞ্চ থেকে, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ক্রম থেকে বৈধতা প্রবাহিত করতে অস্বীকার করেছিলেন। তার বিদ্রোহ ছিল জনসাধারণের, কাঁচা এবং দাবি জানানো। আর সেই দৃশ্যমানতা ছিল নবীকৃত কর্তৃপক্ষের ভঙ্গুর স্থাপত্যের জন্য বিপজ্জনক। তার মৃত্যুর পর, তার দেহ একটি লিভারে পরিণত হয়, তার স্মৃতি একটি উস্কানি, জনতা এবং সামাজিক প্রভাবশালীদের দ্বারা - পিনাকি, ইলিয়াস, এবং অন্যদের দ্বারা ম্যানিপুলেট করা হয়, শোককে রাজনৈতিক মুদ্রায় পরিণত করে।
বাংলাদেশ কাবুল নয়, কিন্তু ১৯৭৮ সালের ভূত ভোবে। মীর আকবর খায়বারের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া একটি সরকারকে একটি গুলি দিয়ে উড়িয়ে দেয়নি - এটি দ্বিধা, নির্বাচনী গ্রেপ্তার এবং একটি শাসনব্যবস্থা দ্বারা উড়িয়ে দিয়েছে যা উদ্যোগ সমর্পণ করেছে। ট্যাঙ্কগুলো পরে এসেছে; শূন্যতা প্রথমেই এসেছে। হাদির মৃত্যু এবং এটি যে ধ্বংসযজ্ঞকে উস্কে দিয়েছে তা এখানে অনুরূপ কিছু করেছে: নির্বাচনের অপরিহার্যতা ক্ষয় করে, গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া খালি করে এবং দেখাচ্ছে যে নিশ্চুপতা কৌশল হিসেবে পাঠ করা যেতে পারে।
এই ইকোসিস্টেমে, অস্থিতিশীলতা লাভজনক। সাংস্কৃতিক প্রহরীরা বিশৃঙ্খলাকে ব্যবহার করে বিশৃঙ্খলা অস্বীকার করে। সরকারী শক্তি অস্থায়ী হয়ে যায় যা বিশৃঙ্খলা তাদের প্রত্যাবর্তনের ন্যায্যতা দেয়। নির্বাচিত পরিচালকরা তাদের পরিচালনা অনন্তকালের জন্য বিস্তৃত করে। কর্তৃপক্ষ আইন দ্বারা প্রয়োগ করা হয় না, বরং যারা বর্ণনা দখল করে তাদের দ্বারা প্রয়োগ করা হয়।
আমি ইউনিফর্ম পরে দায়িত্ব পালন করেছি এমন একজন হিসেবে, আমি জানি: কর্তৃত্ব বিলম্বিত হলে কর্তৃত্ব হস্তচ্যুত হয়। হাদির মৃত্যু ছিল একটি আগুনের চিন্গাড়ি; এর পরে যে ভাংচুর হয়েছে তা ছিল একটি সতর্কবার্তা। যদি তত্ত্বাবধায়ক সরকার সিদ্ধান্তমূলকভাবে কাজ না করে, তাহলে রাস্তায় মানুষ নিজেদের নিয়ম লিখতে থাকবে, নির্বাচন একটি নাটকে পরিণত হবে এবং নাগরিক ও প্রতিষ্ঠানের মধ্যে যে বিশ্বাস আছে তা কেটে যাবে। বাংলাদেশের এখনও সময় আছে — কিন্তু সময়, বিশ্বাসের মতোই, সাহসের কাজের মাধ্যমে পরিমাপ করা হয়, উদ্দেশ্যের বক্তব্য দ্বারা নয়।
প্রয়োগের গভীরতা ছাড়া আনুষ্ঠানিক কর্তৃত্ব
তত্ত্বাবধায়ক শাসন ব্যবস্থা আইনত সাংবিধানিক ও প্রশাসনিক কর্তৃত্ব বজায় রাখলেও কর্তৃত্বকে মেনে চলার জন্য প্রয়োজনীয় প্রয়োগের গভীরতা এটির অভাব রয়েছে। এই ঘাটতি শরিফ ওসমান হাদির মৃত্যুর পরপরই স্পষ্ট হয়ে গেছে, যা একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠানগত চাপের পরীক্ষা হিসেবে কাজ করেছে। সমস্যাটি শুধুমাত্র সহিংসতার ঘটনাতেই প্রকাশ পায়নি, বরং সহিংসতা ঘটলে রাষ্ট্রের পদ্ধতিগত পরিষ্কারতা আরোপ করতে অক্ষমতার কারণে এটি প্রকাশ পেয়েছে। হান্টিংটন যেমন আশা করতেন, কেন্দ্রীভূত স্বৈরাচারী শাসনের পনের বছর পর, জনগণের আশা সিদ্ধান্তমূলক প্রতিষ্ঠান গঠনের দিকে তীব্রভাবে স্থানান্তরিত হয়েছে: ব্যক্তিগত নিয়ন্ত্রণের পরিবর্তে ব্যক্তিহীন, নিয়মবদ্ধ পদ্ধতিতে পরিবর্তনমূলক ন্যায়বিচার প্রদান করা হয়েছে।
বদলে, হাদির হত্যার প্রতিক্রিয়া ছিল অসমান এবং প্রতীকী। স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয় কার্যকরী ক্রম ছাড়া বিবৃতি জারি করেছে, প্রয়োগ ও তদন্তের জন্য একটি দৃশ্যমান কমান্ড কাঠামো প্রতিষ্ঠা করতে ব্যর্থ হয়েছে। দীর্ঘস্থায়ী রাজনৈতিককরণের কারণে খালি হয়ে যাওয়া পুলিশ প্রতিষ্ঠানগুলো নিষ্ক্রিয়তার দিকে ফিরে গেছে — ভাংচুরের পরে পৌঁছেছে, তা প্রতিরোধ করেনি, ক্ষতির নথি তৈরি করেছে, পরিস্থিতির বর্ধিত হার রোধ করেনি। অভিশংসন কর্তৃপক্ষ উল্লেখযোগ্যভাবে নিশ্চুপ ছিল, দ্রুত অভিযোগ আনেনি বা এমন একটি আইনি পথ অগ্রাধিকার দেয়নি যা ন্যায়বিচারকে জনসাধারণের অনুমান থেকে রক্ষা করতে পারত। ল্যাটোরিয়ান শব্দে, ব্যর্থতা শুধুমাত্র সিদ্ধান্ত গ্রহণে নয়, বরং তদন্তের এখতিয়ার, আর্থিক নিয়ন্ত্রণ, অভিশংসন সংকেত এবং বিশ্বাসযোগ্য সময়সীমা সহ ন্যায়বিচার যে নেটওয়ার্কের মাধ্যমে চলতে হয় সেগুলিকে স্থিতিশীল করার অক্ষমতায়।
হাদির মৃত্যুর পর প্রাথমিক উপযুক্ত হস্তক্ষেপের অনুপস্থিতি — যেমন জড়িত অভিনেতাদের আর্থিক চ্যানেল হিমকরণ, কৌশলগত প্রস্থান সীমাবদ্ধ করা এবং একটি ব্যাপক বিচার রোডম্যাপ ঘোষণা করা — রাজনৈতিক অভিনেতাদের সমাজ জুড়ে যা বোঝা যায় তা হল অভিমুখ। রূপান্তরমূলক প্রেক্ষাপটে, অভিমুখ নিরপেক্ষ নয়; এটি ঝুঁকি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। এই দ্বিধা অসাধারণ অভিনেতাদের জন্য শূন্যস্থানে পদক্ষেপ নিতে এবং অভিষ্ট অনুশীলনের মাধ্যমে বিচারকে পুনঃসংজ্ঞায়িত করার জন্য স্থান তৈরি করেছে, রাস্তার প্রয়োগ থেকে শুরু করে বর্ণনামূলক বল প্রয়োগ পর্যন্ত। যেহেতু এই সমান্তরাল ব্যবস্থাগুলি দৃশ্যমানতা অর্জন করেছে, রাষ্ট্রের বৈধতার ঘাটতি প্রসারিত হয়েছে, এবং কর্তৃত্ব নির্দেশক থেকে প্রতিক্রিয়াশীল হয়ে গেছে। ক্ষমতা আর প্রতিষ্ঠানের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয় না; বরং এটি অপ্রচলিত উপায়ে, গুজব এবং সংগঠিত ক্ষতির মাধ্যমে প্রবাহিত হয়। এই ধরনের অবস্থার অধীনে, শাসন সরাসরি ভেঙে পড়ে না; বরং এটি প্রদর্শনীমূলক হয়ে ওঠে — এর প্রতীকগুলি অক্ষত, এর বিষয়বস্তু ক্রমবর্ধমানভাবে বিতর্কিত হয়ে ওঠে।
গভীর রাষ্ট্র: অসাধারণ প্রভাব এবং কৌশলগত অস্পষ্টতা
রাষ্ট্রের দৃশ্যমান যন্ত্রপাতির পাশাপাশি একটি ছায়াযুক্ত ক্ষমতার স্থাপত্য কাজ করে — ব্যুরোক্র্যাটিক, নিরাপত্তা এবং পরামর্শমূলক নেটওয়ার্ক যা শাসন পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে ধারাবাহিকতা নিখুঁত করে টিকে থাকে। তারা খোলাখুলিভাবে শাসন করে না; তারা ফলাফলগুলিকে আকার দেয়। প্রক্রিয়ার উপর নিয়ন্ত্রণ, তথ্যের তত্ত্বাবধান এবং সুবিধাজনক নিশ্চলতার মাধ্যমে, তারা নিশ্চিত করে যে সরকারগুলি ঘুরছে, রাষ্ট্রের গভীর কার্যকরী যুক্তি দায়বদ্ধতা থেকে মুক্ত রয়েছে।
শরিফ ওসমান হাদির মৃত্যু এই অসাধারণ স্থাপত্যের কার্যকরী যুক্তি অস্বাভাবিক স্পষ্টতার সাথে প্রকাশ করেছে। তার মৃত্যুর পরপর যা বোঝা গেছে তা ছিল প্রকাশ্য হস্তক্ষেপ নয়, বরং কৌশলগত অসিদ্ধতা: তদন্তগুলি বাধা দেওয়া হয়নি বা সিদ্ধান্তমূলকভাবে এগিয়ে যায়নি; প্রয়োগ অর্ডার দেওয়া হয়নি বা স্পষ্টভাবে সীমাবদ্ধ করা হয়নি। এই অস্পষ্টতা দুর্ঘটনাজনিত ছিল না। এটি ম্যানুভারেবিলিটি সংরক্ষণ করেছে যখন রাস্তার স্তরে অস্থিতিশীলতা খেলে যাওয়ার অনুমতি দেয়। হাদির হত্যার পর একটি স্বচ্ছ, প্রয়োগযোগ্য রূপান্তরমূলক বিচার প্রক্রিয়ায় নিজেদেরকে সিদ্ধান্তমূলকভাবে নোঙ্গর করতে অস্বীকার করে, এই নেটওয়ার্কগুলি দীর্ঘমেয়াদী প্রতিষ্ঠানগত মেরামতের মূল্যে স্বল্পমেয়াদী নমনীয়তা রক্ষা করেছে।
এই ভুল গণনাটি একটি বিশ্বাসের উপর প্রতিষ্ঠিত যে অস্পষ্টতা সতর্কতার সমান। বাস্তবে, এটি সংঘাতের কাজ করে। অনিশ্চয়তা আড়াল হয়ে ওঠে। অস্থিতিশীলতা কাজে লাগে। দায়িত্ব ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকে। বিচার প্রক্রিয়ায় একত্রিত না হয়ে প্রতিযোগিতামূলক বর্ণনায় বিভক্ত হয়ে যায়। এই অর্থে, হাদির মৃত্যুর পরের ব্যাধিতে অক্ষমতার কারণে সৃষ্ট বিশৃঙ্খলা ছিল না; এটি ছিল একটি পরিকল্পনা দ্বারা স্থায়ী ক্ষয়।
মাহমুদ মামদানির সতর্কতা এখানে শিক্ষণীয়। রাজনৈতিক সহিংসতা শুধুমাত্র অপরাধীদের তালিকা করে বোঝা যায় না; বিশ্লেষণটি অবশ্যই সুবিধাভোগীদের চিহ্নিত করতে হবে। হাদির মৃত্যুর পরে, দীর্ঘস্থায়ী অনিশ্চয়তার প্রাথমিক সুবিধাভোগী ছিল না যারা সম্পত্তি ভাঙচুর করেছিল বা জনতাকে সংগঠিত করেছিল, বরং যাদের প্রাসঙ্গিকতা দুর্বল প্রতিষ্ঠান, বিলম্বিত জবাবদিহিতা এবং একটি রাষ্ট্রের উপর নির্ভর করে যা সর্বদা রূপান্তরে ঝুলছে। তারা সেখানে বেঁচে থাকে যেখানে বিচার অসম্পূর্ণ থাকে, যেখানে কর্তৃত্ব দ্বিধাগ্রস্ত থাকে এবং যেখানে ক্ষমতা বেঁচে থাকে না বৈধতার মাধ্যমে, বরং বেঁচে থাকার মাধ্যমে।
রাস্তা: প্রতিবাদ থেকে রাজনৈতিক হাতিয়ার
জনসাধারণের সমাবেশ ঐতিহাসিকভাবে কেন্দ্রীভূত কর্তৃত্বের একটি সংশোধন হিসাবে কাজ করেছে। তবে, পরিবর্তন-পরবর্তী পরিবেশে, স্থায়ী সড়ক-স্তরের সক্রিয়তা গণতান্ত্রিক তাজগীত নয়, বরং অসম্পূর্ণ প্রতিষ্ঠানগত একত্রীকরণকে প্রতিফলিত করে। শরিফ ওসমান হাদির মৃত্যুর পরে সমাবেশ এটি স্পষ্টভাবে প্রদর্শন করে। জনসাধারণের শোক এবং ক্ষোভ দ্রুত স্থায়ী পদক্ষেপে পরিণত হয়, শুধুমাত্র মতাদর্শ দ্বারা চালিত নয়, বরং বিশ্বাসযোগ্য প্রতিষ্ঠানগত জবাবদিহিতার অনুপস্থিতি দ্বারা চালিত।
এই পরিবেশটি ডিজিটাল উস্কানিদাতাদের দ্বারা বাড়ানো হয়েছিল। পিনাকি এবং ইলিয়াসের মতো ইউটিউবাররা হাদির মৃত্যুকে আবেগকে উস্কে দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছিলেন, বর্ণনা সম্প্রচার করেছিলেন যা অস্থায়ী সরকারকে জড়িত এবং মিডিয়া অফিস এবং সর্বজনীন সম্পত্তির বিরুদ্ধে সরাসরি পদক্ষেপের আহ্বান জানিয়েছিলেন। তাদের বিষয়বস্তু, অত্যন্ত দৃশ্যমান এবং আবেগপূর্ণ, একটি শক্তি গুণক হিসাবে কাজ করেছিল, জনতার সমাবেশকে ত্বরান্বিত করেছিল এবং ভাঙচুরকে তীব্র করেছিল। একটি ভঙ্গুর রাজনৈতিক বাস্তুতন্ত্রে, ক্ষোভের ভাইরাল বিস্তার প্রতিষ্ঠানগত নির্দেশনার পরিবর্তে হতে পারে, শোককে বলপূর্ণ সড়ক পদক্ষেপে পরিণত করে।
রাজনৈতিক অভিনেতারা আলাদাভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। বিএনপি এবং এনসিপি সতর্কতা অবলম্বন করেছে: তারা পার্টিজনিত লাভের জন্য বিক্ষোভকে গ্রহণ করতে বিরত থাকে, বরং যথাযথ প্রক্রিয়ার প্রতি সম্মান এবং সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার ইঙ্গিত দেয়। তাদের পরিমাপকৃত পদ্ধতিটি একটি স্বীকৃতি প্রতিফলিত করেছিল যে অস্থিরতার দ্রুত শোষণ বিপর্যয়মূলক হতে পারে, যা আগামী নির্বাচনের আগে বৈধতা এবং জনগণের আস্থাকে উভয়ই ক্ষুন্ন করতে পারে।
বিপরীতে, জামায়াতে ইসলামী মুহূর্তটিকে রাজনৈতিক করার চেষ্টা করেছে। এটি হাদির মৃত্যুর জন্য বিএনপিকে দায়ী হিসেবে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছে এবং ভারত-বিরোধী বক্তব্যের মাধ্যমে নিজের এজেন্ডা অনুকূল একটি বর্ণনা তৈরি করতে হাদির বক্তব্য শোষণ করেছে। এটি করার মাধ্যমে, এটি রাস্তা এবং হাদির শহীদকে প্রকৃত অভিযোগের পরিবর্তে চাপ প্রয়োগের হাতিয়ার হিসাবে বিবেচনা করেছে।
বিস্তৃত ইঙ্গিত হলো চরম: যখন প্রতিষ্ঠানগুলি দ্বিধাগ্রস্ত বা ব্যর্থ হয়, তখন জনপ্রিয় আন্দোলনকে দখল করা যেতে পারে, বিতর্কিত এবং যন্ত্রমূলক করা যেতে পারে। ডিজিটাল উস্কানীদাতারা এই গতিবিদ্যাকে বাড়িয়ে দেয় এবং দলীয় অভিনেতারা সুযোগ অনুযায়ী প্রতিক্রিয়া জানায়। বিএনপি এবং এনসিপির সংযত আচরণ যথাযথ রাজনৈতিক ব্যবস্থাপনার মূল্যকে তুলে ধরে, যখন জামায়াতের কৌশল রাস্তার কর্ম, বর্ণনা রাজনীতি এবং সামাজিক মিডিয়া উস্কানিগুলি ছেদ করে এমন পরিবেশে নির্বাচনী বৈধতার ভঙ্গুরতা প্রদর্শন করে। এই প্রেক্ষাপটে, নির্বাচনগুলি শুধুমাত্র আইনি বা পদ্ধতিগত শর্তের উপর বিচার করা হয় না, বরং কোন অভিনেতা জবাবদিহিতা এবং নিয়ন্ত্রণের ধারণাটি সবচেয়ে কার্যকরভাবে গঠন করতে পারে তার উপর।
সরকারবহির্ভূত দল: ছায়া কৌশল, ক্ষয়ক্ষতিকর ধৈর্য
এদিকে, সরকারবহির্ভূত আওয়ামী লীগ প্রান্ত থেকে পর্যবেক্ষণ করছে। এর বৈধতা ক্ষতিগ্রস্ত হলেও এর ধৈর্য অক্ষত রয়েছে, দলটি রাস্তায় ছুটে যায় না, অবিলম্বে নির্বাচনের জন্য চিৎকার করে না। বরং এটি ঢাকার ক্ষমতার করিডোরের উপর একটি ছায়ার মতো চলে। প্রতিটি শাসন ব্যর্থতা, প্রতিটি দলীয় সহিংসতা, প্রতিটি বন্ধ মিডিয়া অফিস এবং প্রতিটি দ্বিধাগ্রস্ত বিনিয়োগকারী— এগুলি হল সেই ইটগুলি যা এটি নিঃশব্দে একটি গল্প তৈরি করে: যে দেশটি তার প্রত্যাবর্তন ছাড়া কাজ করতে পারে না।
এটি বিশাল ক্ষয়ক্ষতিকর রাজনীতি। লীগ সরাসরি প্রতিষ্ঠানগত দুর্বলতার মুখোমুখি হয় না; এটি পচনশীলতা ধরে রাখে, জনগণ এবং অন্তবর্তীকালীন কর্তৃপক্ষকে সংকটের মধ্য দিয়ে হাঁটতে দেয়। হস্তক্ষেপ না করে পর্যবেক্ষণ করে, এটি সেই ধারণাটি চাষ করে যে ক্রম, স্থিতিশীলতা এবং দক্ষ শাসন তার উপস্থিতি থেকে আলাদা নয়। ইতিহাস শিক্ষা দেয়: এই ধরনের অবস্থান থেকে প্রত্যাবর্তনকারী অভিনেতারা প্রায়শই সংস্কারক হিসাবে পুনরায় প্রবেশ করে না; তারা ক্রম নিশ্চিতকারী হিসাবে প্রত্যাবর্তন করে, তাদের ক্ষমতা তাদের কাজ দ্বারা নয়, বরং তারা নিঃশব্দে যে অরাজকতাকে সহ্য করেছে তার দ্বারা শক্তিশালী হয়।
লীগের মধ্যে অনুগত উপাদানগুলো — উপদেষ্টা, ব্যুরোক্র্যাট, প্রাক্তন নিরাপত্তা কর্মকর্তা — পিছনের পর্দায় সংক্ষিপ্তভাবে কাজ করে। তারা গোয়েন্দা তথ্য সরবরাহ করে, বিক্ষোভ ও রাষ্ট্রীয় বাহিনীর গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করে এবং গৃহমন্ত্রণালয়, পুলিশ ও বিচার বিভাগের সহানুভূতিশীল নেটওয়ার্কের সাথে নিঃশব্দে সমন্বয় করে। সারমর্মে, যখন অন্তবর্তীকালীন কর্তৃপক্ষ দ্বিধায় রয়েছে, লীগের অনুগতরা কর্তৃত্বের অনুশীলন করছে, চ্যালেঞ্জার হিসেবে নয়, বরং শাসন পুনরুদ্ধারের জন্য একমাত্র বিশ্বাসযোগ্য অভিনেতা হিসেবে প্রভাব বিস্তারের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে যখন অবশ্যই জোয়ার ঘুরে আসবে।
এই পরিবেশে, হাদির মৃত্যু শুধু একটি জ্বালানি বিন্দুতে পরিণত হয় না; এটি রাষ্ট্রের অক্ষমতা এবং লীগের কৌশলগত ধৈর্যের প্রতিফলন ঘটায়। শোক ও প্ররোচনায় উত্তপ্ত রাস্তা একটি মঞ্চে পরিণত হয় যেখানে উভয় প্রতিষ্ঠানগত দুর্বলতা এবং রাজনৈতিক গণনা প্রকাশিত হয়। আওয়ামী লীগের ধৈর্যশীল পর্যবেক্ষণ এবং অনুগত নেটওয়ার্কের মাধ্যমে তাদের সমন্বয় নিশ্চিত করে যে নির্বাচন আসার সময় অরাজকতার বর্ণনা তাদের প্রত্যাবর্তনের জন্য ভিত্তি প্রস্তুত করে দেবে — তাৎক্ষণিক পদক্ষেপের মাধ্যমে নয়, বরং ধৈর্য, উপস্থিতি ও স্মৃতির শৃঙ্খলা অভ্যাসের মাধ্যমে।
স্থানান্তরিত বিচারের ঘাটতি
এই বহুমুখী প্রতিযোগিতার কেন্দ্রস্থলে একটি মাত্র, অমীমাংসিত প্রয়োজন রয়েছে: স্থানান্তরিত বিচার। কিন্তু এর অনুপস্থিতি নৈতিক হিসাব একার থেকেও বৃহত্তর ব্যর্থতা প্রকাশ করে। সত্য ও পুনর্মিলনি কাঠামো ছাড়া, তিনটি ক্ষয়কারী বিকৃতি ধারণ করে:
সমষ্টিগত দোষ ব্যক্তিগত দায়বদ্ধতার পরিবর্তে হয়ে যায়, সূক্ষ্মতা মুছে ফেলে এবং অভিযোগকে উস্কানি দেয়।
গুজব ও বর্ণনা অনুপস্থিত প্রমাণ দ্বারা তৈরি শূন্যস্থান পূরণ করে, প্রতিষ্ঠানের প্রতি আস্থা নষ্ট করে।
সহিংসতা ও বলপ্রয়োগ আনুষ্ঠানিক প্রক্রিয়ার প্রতিস্থাপক হয়ে ওঠে, আইনের চেয়ে শক্তির বৈধতা দেয়।
স্থানান্তরিত বিচার তাই শুধু নৈতিক বা প্রতীকী কাজ নয়। এটি রাষ্ট্রের শাসন ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের জন্য একটি প্রক্রিয়া, প্রতিষ্ঠানগত বিশ্বাসযোগ্যতা পুনর্নির্মাণের জন্য একটি হাতিয়ার এবং বছরের পর বছর অব্যাহত অপরাধের দ্বারা ছিন্ন সামাজিক বন্ধন পুনর্গঠনের জন্য একটি কাঠামো। যে সমাজগুলো বিচার ও পুনর্মিলনি কার্যকর করতে ব্যর্থ হয় তারা শুধু অপব্যবহারের পুনরাবৃত্তির ঝুঁকি নেয় না; তারা সিনিকতা, স্ব-সুরক্ষা ও রাজনৈতিক সুবিধাবাদের চক্র চাষ করে। অপরাধীদের শাস্তি বা ক্ষমা করা বা শিকারদের ক্ষমা করার বাইরে, প্রয়োজনীয়তা কাঠামোগত: শাসন স্থিতিশীল করা, বৈধতা নোঙ্গর করা এবং সত্য ও প্রক্রিয়া এখনও গুরুত্বপূর্ণ তা সংকেত দেওয়া। এর অনুপস্থিতিতে, গণতন্ত্র ঝুলন্ত অবস্থায় রয়ে যায়, ভয়, রাগ ও সুবিধাবাদের মধ্যে দোদুল্যমান — একটি ভঙ্গুর কাঠামো যা নীতির পরিবর্তে তত্ক্ষণাৎ কর্মের দ্বারা সমর্থিত।
প্রতিষ্ঠানের হিসাব ও অভিজ্ঞতার ওজন
থানা শহরের ঘন ও বিভ্রান্তিকর রাস্তায় বেড়ে উঠে এবং পরবর্তীতে বাংলাদেশ নৌবাহিনীতে কর্মরত থাকার সময়, আমি দেখেছি কিভাবে প্রতিষ্ঠানগুলো একটি জাতিকে শ্বাস দেয়, ভুল করে এবং কখনও কখনও উদ্ধার করে। শৃঙ্খলা, কমান্ডের শৃঙ্খলা এবং পদ্ধতিগত অখণ্ডতা কোনো বাস্তবতা নয় - এগুলো সামাজিক শৃঙ্খলার প্রাণ। সমুদ্রে, কর্তৃত্ব কার্যকর হয় কারণ এটি পূর্বাভাসযোগ্য, জবাবদিহিমূলক এবং সম্মানিত। আজকের ঢাকার রাস্তায়, কর্তৃত্ব দ্বিধাগ্রস্ত, বিভক্ত এবং অভিনয় করে, যা শোক, গুজব এবং সুযোগবাদীতাকে আকৃষ্ট করে। আমার অভিজ্ঞতা, আমার যৌবনের রাস্তায় এবং নৌ কমান্ডের শৃঙ্খলাবদ্ধ করিডোরে, আমাকে শরিফ ওসমান হাদির পথচলার বিরল স্পষ্টতার সাথে পড়তে দেয়: তার স্বচ্ছতা, সাহস এবং জনসাধারণের কারিশমা নেতৃত্বের স্পষ্ট ইঙ্গিত ছিল যা উভয়ই অনুপ্রাণিত এবং তার চারপাশের ভঙ্গুর কাঠামোকে হুমকির মুখে ফেলেছিল।
হাদির মৃত্যু শুধুমাত্র বিয়োগান্ত নয় - এটি রোগ নির্ণয়কারী। এটি প্রকাশ করে যে কিভাবে স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয় দ্বিধাগ্রস্ত, পুলিশ তরল হয়, প্রসিকিউটররা নির্বাচনী পদ্ধতিতে অনুসরণ করে এবং অন্তবর্তীকালীন সরকার - কাবুলের দাউদ খানের মতো - বিবৃতি দেয় যখন বিশৃঙ্খলা বাস্তবতাকে সংজ্ঞায়িত করে। ইউটিউবারদের দ্বারা ভাইরাল উস্কানি, যেমন পিনাকি এবং ইলিয়াস, অশান্তি বাড়িয়েছে, জনতা পদ্ধতিগত অনুপস্থিতিকে লাইসেন্স হিসাবে ব্যাখ্যা করেছে এবং হাদির লাশ সুযোগবাদীদের হাতে একটি লিভারে পরিণত হয়েছে। প্রতিটি ধ্বংসযজ্ঞ, প্রতিটি অগ্নিসংযোগী ক্লিপ, প্রতিটি গুজব নির্বাচন অনুষ্ঠানের যুক্তি হিসাবে একটি ইট হয়ে ওঠে যে নির্বাচন এগিয়ে যাওয়া অসম্ভব, যে স্থিতিশীলতা অসম্ভব এবং শুধুমাত্র স্থাপিত অভিনেতা - বা তাদের প্রক্সি - 'শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার' করতে পারে।
যাইহোক, হাদির প্রকৃত হুমকি মতাদর্শ বা দলাদর্শে নয়, বরং তার জনসাধারণের উপস্থিতিতে। উচ্চস্বরে, কারিশমাইক এবং অপ্রতিরোধ্য, তিনি একটি নেতৃত্বের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যা জনগণের কাছে প্রকৃত ছিল কিন্তু পুনর্বিন্যাসকৃত কর্তৃত্বের প্রবেশদ্বারের জন্য অসহ্য। তিনি ক্ষমতার করিডোরকে প্রশংসা করার চেষ্টা করেননি; তিনি মনোযোগ চাইতে, সত্য বলতে এবং সাংস্কৃতিক ও নাগরিক বৈধতা দাবি করে তাদের মধ্য দিয়ে চলে গেছেন। আমার নিজস্ব পটভূমি - রাস্তার স্তরের সচেতনতা এবং নৌ পর্যবেক্ষণে মূল্যায়িত - আমাকে হাদিতে এই বিরল সংমিশ্রণটি চিনতে এবং কেন এটি প্রতিষ্ঠানগত রক্ষকদের অস্বস্তিকর করে তুলেছে তা স্বীকার করতে দেয়।
বিপরীতে, বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ধৈর্য সহকারে পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করছে, এর আনুগত্যশীল নেটওয়ার্কগুলি ব্যুরোক্রেসি, পুলিশিং এবং পরামর্শমূলক শাখাগুলিতে নিঃশব্দে কার্যকর। তাদের ধৈর্য কৌশলগত: ব্যবস্থাপনাকে অবৈধ করার জন্য ব্যবস্থার অভাব অনুমতি দেওয়া হচ্ছে, এই যুক্তি দেওয়া হচ্ছে যে প্রতিষ্ঠানগত কঠোরতা ছাড়া শাসন অসম্ভব। এটি বৃহৎ আকারে ক্ষয়ক্ষতিকারী রাজনীতি — পুনর্বিন্যাসকৃত বিশ্বাসঘাতকতার স্থাপত্য। ক্ষমতা বাগাড়ম্বর বক্তৃতার বিস্ফোরণে নিজেকে প্রকাশ করে না; এটি সংশয়, ভয় এবং প্রক্রিয়াগত ব্যর্থতা যেখানে অবকাশ রেখে যায় সেখানে এটি সংহত করে।
দার্শনিক শিক্ষা অস্পষ্ট নয়: গণতন্ত্র, বৈধতা এবং শান্তি কার্যকরী প্রতিষ্ঠান থেকে পৃথক নয়। শুধুমাত্র জনসাধারণের সমাবেশ আইনের পরিবর্তে কাজ করতে পারে না; শোক একা বিচারের পরিবর্তে কাজ করতে পারে না; ক্ষোভ একা জবাবদিহিতার পরিবর্তে কাজ করতে পারে না। হাদির মৃত্যু আমরা যা দীর্ঘকাল ধরে টেকসই বলে ধরে নিয়েছি তার ভঙ্গুরতা তুলে ধরেছে। তার নেতৃত্ব ছিল প্রকৃত, দৃশ্যমান এবং উচ্চস্বরে — পুনর্বিন্যাসকৃত কর্তৃত্বের জড়তার বিরুদ্ধে একটি জনসাধারণের চ্যালেঞ্জ।
বাংলাদেশ একটি ক্রসরোডে দাঁড়িয়ে আছে। প্রতিষ্ঠানগুলি কি সময়মতো নিজেদের পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করবে যাতে একটি বিশ্বাসযোগ্য, শান্তিপূর্ণ নির্বাচন অনুমতি দেয়? অথবা ক্ষয়ক্ষতিকারী রাজনীতি, সুযোগবাদী হেরফের এবং প্রতিষ্ঠানগত পক্ষাঘাত প্রজাতন্ত্রকে প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক শক্তির একটি ভূগোলে পরিণত করবে, যেখানে রাস্তাগুলি আইনের পরিবর্তে কর্তৃত্ব নির্ধারণ করে?
উত্তরটি স্লোগান, মতাদর্শ বা ভাইরাল দৃশ্য থেকে আসবে না। এটি সমুদ্রে জবাবদিহিতা প্রয়োগ করতে আমি যে নীতিগুলি দেখেছি তা পুনরুদ্ধার করে আসবে: পূর্বাভাস, কমান্ডের স্পষ্টতা, প্রক্রিয়ার প্রতি সম্মান এবং কর্তব্য যখন দাবি করে তখন সিদ্ধান্তমূলকভাবে কাজ করার সাহস। এগুলি শুধুমাত্র নৌবাহিনীর শিক্ষা নয় — এগুলি একটি কার্যকরী রাষ্ট্রের দার্শনিক ভিত্তি। হাদির মৃত্যু একটি স্পষ্ট সতর্কতা। প্রশ্নটি এখন হল যে আমরা কি পরবর্তী স্পার্ক শাসনের ভঙ্গুর কাঠামোকে গ্রাস করার আগে এটি শুনি।
অবসরপ্রাপ্ত ক্যাপ্টেন আব্দুল মোনাইম কুদ্রত উল্লাহ, বাংলাদেশ নৌবাহিনীর একজন অবসরপ্রাপ্ত ক্যাপ্টেন, প্রতিষ্ঠানগত সংস্কার, ভূ-কৌশল, কৌশলগত শাসন এবং সরবরাহ শৃঙ্খল ব্যবস্থাপনা সম্পর্কে একটি অবহিত কণ্ঠস্বর।