জার্মান অর্থনীতিবিদ হার্মান হাইনরিখ গসেন ১৮৫৪ সালে প্রথম হ্রাসকৃত উপযোগিতার সূত্রটি বর্ণনা করেন, যা বলে যে একজন ভোক্তা কর্তৃক একটি পণ্য বা পরিষেবার একটি অতিরিক্ত ইউনিট গ্রহণ করলে তার অতিরিক্ত সন্তুষ্টি হ্রাস পায়, শেষ গ্রহণ করা ইউনিট থেকে প্রাপ্ত পরিবর্তনশীল উপযোগিতা হ্রাস পায়। পরবর্তীতে, আলফ্রেড মার্শাল অর্থনীতির অধ্যয়নে এই তত্ত্বটিকে মূলধারার করে তোলেন। এই সূত্রটিকে সমর্থন করে এমন উদাহরণ রয়েছে যেখানে একজন পিপাসু ব্যক্তি পরপর তিন গ্লাস পানি পান করে, যখন প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় গ্লাস থেকে প্রাপ্ত সন্তুষ্টির স্তর হ্রাস পায়। এটি লক্ষ করা যায় যে আরও বেশি পানি পান করলে তার সন্তুষ্টি কমে যায়, যদিও কোনও পূর্ণ গ্লাস তাকে পান করতে বাধা দেয় না, যা তার ইতিবাচক শক্তি পাওয়ার ইঙ্গিত দেয়।
বিপরীতে, একটি সমাজের নৈতিক মানকে এর সংস্কৃতি এবং মূল্যবোধ দ্বারা সংজ্ঞায়িত এবং পুনঃসংজ্ঞায়িত করা হয়, যেখানে অর্থনীতি এবং অর্থব্যবস্থা উভয়ই তাদের ভূমিকা পালন করে। নৈতিক মান বিকশিত, অনুশীলন এবং সময়ের চাহিদা অনুসারে প্রজন্ম ধরে চলে। এর কোনও নগদ মূল্য নেই বা সম্প্রদায়ের সদস্যদের উপর সরাসরি, ইতিবাচক প্রভাব নেই; তবুও, সমাজ এটি মেনে চলে কারণ এতে কিছু অদৃশ্য শক্তি রয়েছে। এটি সম্প্রদায়ের সদস্যদের জীবনকে পরিচালনা করে। অন্তত সামাজিক চিন্তাবিদ এবং দার্শনিকদের এখন পর্যন্ত এমনই ধারণা ছিল।
কিন্তু মানব সভ্যতার এই জঙ্কশনে, প্রশ্ন করা অপ্রাসঙ্গিক হবে কিনা যে লোকেদের নৈতিক দিকনির্দেশনাও কি পুরানো, মূল্যভিত্তিক পারিবারিক, সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয় রীতিনীতির পুনরাবৃত্তিমূলক প্রকৃতির কারণে সংকীর্ণ হয়ে যায়। অন্যথায়, লোকেদের বিষয়টিতে আগ্রহ হারানোর বিষয়টি ব্যাখ্যা করা কঠিন হবে। কারণ এমন একটি সময় ছিল যখন লোকেরা একজন খারাপ খ্যাতির ব্যক্তিকে তার দায়িত্ব অপব্যবহার এবং ব্যক্তিগত লাভের জন্য একটি সরকারী পদে থাকা নিয়ে আঙ্গুল তুলত। কিন্তু এখন, চিত্রটি বিপরীত, যেখানে একই ধরনের একটি সরকারী বিশ্বাসের অবস্থানে অনেকের মধ্যে মাত্র এক বা দুইজন ব্যক্তিকে সুনামের লোক হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
মানুষের ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য বা লোকেদের মধ্যে নৈতিক মানকে কীভাবে কাপুরুষতার সাথে আবৃত নৈতিকতা হিসেবে চিহ্নিত করা হচ্ছে এবং একটি সুস্বাদু পণ্যকে পুনরাবৃত্তিমূলকভাবে গ্রহণ করার মতো একই ভাগ্য বরণ করছে তা ব্যাখ্যা করার জন্য, একজন আদর্শ পিতা, দ্বিতীয় প্রজন্মের সদস্য - তার আদর্শ ছেলে বা মেয়ে - এবং তৃতীয় - তার ছেলে বা মেয়ের ছেলে বা মেয়ের সামাজিক অবস্থান এবং স্বীকৃতির চিত্রটি আঁকা যেতে পারে।
উপরে ইঙ্গিত করা হয়েছে এমনভাবে, ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়ে চলা সামাজিক মূল্যবোধ ব্যবস্থা শুধুমাত্র একটি গ্রামীণ, ভদ্র পরিবারের মধ্যে একজন আদর্শ পিতাকে খুঁজে পায় যা মধ্যবিত্ত অবস্থানে অবস্থিত। এই সমস্ত দ্বন্দ্বমূলক যাত্রায় উচ্চাকাঙ্ক্ষা, চাপ, সংগ্রাম এবং সামঞ্জস্য রয়েছে এবং শেষ পর্যন্ত একজন নীতিবান ব্যক্তি নতুন আবির্ভূত মূল্যবোধের কারণে বিষাদগ্রস্ত হয়ে পড়েন যা তার সন্তানদের এই বাতাসের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের থেকে 'চূড়ান্ত অর্জন' (বা আমরা একজন ভোক্তার দৃষ্টিকোণ থেকে 'উপযোগিতা' পড়ব?) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে বাধ্য করে। ফলস্বরূপ, পরপর প্রজন্মের সদস্যরা বিশ্বব্যাপী লাভ, সামাজিক মর্যাদা এবং অবস্থান, ক্ষমতা এবং আদেশ ইত্যাদির পরিপ্রেক্ষিতে সামাজিক মানদণ্ডের সাথে খাপ খায়। আর, অবরোহী বংশের যত বেশি দীর্ঘ, ন্যায়বিচার এবং নৈতিকতার জীবনযাপনের ক্ষেত্রে পার্থক্য তত বেশি তীব্র হয় যা শেষ পর্যন্ত তাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থার বক্ররেখা বাড়িয়ে দেয়।
পিপাসু ব্যক্তির পানি পান করার মতো, একজন পিতার নৈতিকভাবে পরিচালিত সাধারণ জীবন উপকারভোগীদের, পরিবারকে ইতিবাচকভাবে সন্তুষ্ট করে। যদিও 'সন্তুষ্টি' পরিমাপ করা যায় না, পরিবর্তিত সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে এবং বিবর্তিত মূল্যবোধ ব্যবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য, ইতিবাচক শক্তিশালীকরণ তাদের জীবনে নৈতিকতা ও নীতির বর্ধিত অনুশীলনের জন্য আরও চাহিদা সৃষ্টি করে না।
এমডি মুখলেসুর রহমান আকন্দ প্রবাসী কল্যাণ ও বিদেশী কর্মসংস্থান মন্ত্রণালয়ের একজন যুগ্ম সচিব।