গত বছরের শুরুতে, যখন আমি কক্সবাজারের কুতুপালং শিবিরে একটি আন্তর্জাতিক মিডিয়া আউটলেটের জন্য দোভাষী হিসেবে কাজ করছিলাম, আমার সামনে একটি প্রশ্ন এসেছিল যা মানব বেঁচে থাকার বোঝার চ্যালেঞ্জ করেছিল। কেন রোহিঙ্গা কিশোরী এবং অবিবাহিত, তালাকপ্রাপ্ত তরুণীরা এই কাল্পনিক আশ্রয়কেন্দ্র থেকে পালিয়ে যাওয়ার জন্য এত আক্রমনাত্মকভাবে বেছে নিচ্ছে, প্রায়শই মানব চোরাচালানকারীদের বিপজ্জনক আঁকড়ে?
আমার কাজ ছিল সেই পিতামাতাদের সাক্ষাৎকার নেওয়া যাদের কন্যারা শেষ দেখার আগে কোনো চূড়ান্ত কথোপকথন ছাড়াই নিখোঁজ হয়েছে এবং তাদের পালিয়ে যাওয়ার লজিস্টিকস বোঝার চেষ্টা করা, যখন তাদের অধিকাংশই জানে না যে তাদের কন্যা জীবিত আছে কিনা বা সমুদ্রের মাঝখানে মারা গেছে। যখন আমি গল্পগুলি শুনছিলাম, বেশিরভাগই নিখোঁজ কন্যাদের থেকে, আমাকে গভীর বেদনা ও বিভ্রান্তিতে ডুবিয়ে দিচ্ছিল যে কিভাবে মেয়েরা সচেতনভাবে একটি ভয়াবহ অনিশ্চিত জীবন, একটি বিপজ্জনক সমুদ্র ভ্রমণ যা সরাসরি মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায় এবং কখনই শিবিরে বা প্রিয়জনদের কাছে ফিরে যেতে কোনো সুযোগ দেয় না, বেছে নিতে পারে? কেন তারা শরণার্থী মর্যাদার তুচ্ছ সুরক্ষাকে ছেড়ে দেবে রাষ্ট্রহীন, নথিবহি ছাড়া গতিবিধির নিশ্চিত অনিরাপত্তার জন্য? এই দ্বন্দ্ব, নিশ্চিত মৃত্যুর চেয়ে অজানা মৃত্যুর সচেতন পছন্দ, আন্তর্জাতিক ব্যবস্থার ব্যর্থতার সবচেয়ে নৈরাশ্যজনক অভিযোগ এবং এটি প্রকাশ করে যে অনেকের জন্য, শিবিরটি একটি আশ্রয়কেন্দ্র নয়, বরং একটি তত্ত্বাবধানকারী, লিঙ্গ-নির্দিষ্ট খাঁচা।
মাতারাও স্বীকার করেছেন যে কিছু চোরাচালানকারী যারা তাদের কন্যাদের একটি অজানা গন্তব্য বা সম্ভবত অন্য দেশ, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মালয়েশিয়ায় পালিয়ে যেতে সাহায্য করেছে, তারা ৩০০০ ডলারের একটি ফিদেওয়ার চাইছে, যখন পরিবারগুলি জানত না যে তারা কিভাবে টাকা পরিচালনা করবে বা তাদের কন্যা এখনও বেঁচে আছে কিনা বা মারা গেছে। শরণার্থীদের ভ্রম আসলে সম্প্রদায়কে মানব চোরাচালান ও পাচারের উচ্চ ঝুঁকিতে ফেলে দেয় এবং মহিলারা, বিশেষ করে অবিবাহিত মেয়েরা, অনিরাপদ যাত্রা বেছে নেয়, ভাবছে যে যদি তারা একটি নতুন দেশে জীবন পায়, তাদের জীবন শিবিরে ভয়াবহ স্বপ্নের চেয়ে সুখী হবে।
মিয়ানমারের রাখাইন রাজ্যের একটি জাতিগত ও ধর্মীয় সংখ্যালঘু রোহিঙ্গাদের ইতিহাস ১৯৪৮ সালে স্বাধীনতার পর থেকে প্রতিষ্ঠানগত বৈষম্যের একটি পাঠ্যপুস্তকের ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে। এই সম্প্রদায় তাদের নাগরিকত্বের পরিচয়ের জন্য ভুগছে এবং লড়াই করছে, যখন তারা মৌলিক নাগরিক অধিকারের উপর সাধারণ বিধিনিষেধের মুখোমুখি হচ্ছে, যা ২০১৭ সালের ভারী হত্যাকাণ্ডের ফলাফল। তাদের বাধ্য হয়েছিল দ্বন্দ্ব-সম্পর্কিত যৌন সহিংসতা, লক্ষ্যবস্তু হত্যা এবং বাধ্যতামূলক শ্রম থেকে পালিয়ে যেতে, যেখানে তারা বিবেচনা করেছিল যে প্রতিবেশী দেশটি তাদের জীবন বাঁচানোর জন্য একটি নিরাপদ স্থান হতে পারে।
অভিবাসনের পর, কক্সবাজারে শরণার্থী শিবির প্রতিষ্ঠা ছিল একটি প্রয়োজনীয় মানবিক প্রতিক্রিয়া, প্রায় এক মিলিয়ন মানুষের জন্য আশ্রয় প্রদান করে। বছরের পরে, জরুরী পর্যায়টি একটি দীর্ঘ প্রশাসনিক নিষ্ক্রিয়তায় বিবর্তিত হয়েছে। শিবিরগুলি জীবন প্রদান করতে পারে, কিন্তু তারা জীবনযাপনকে অস্বীকার করে। এটি হল গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য। চাল, ডাল, আশ্রয় এবং ওষুধ সহ মৌলিক সহায়তা তাত্ক্ষণিক চাহিদা মেটায়, তবে এটি স্বায়ত্তশাসন, উদ্দেশ্য এবং ভবিষ্যতের জন্য মানব প্রয়োজনকে সম্পূর্ণরূপে পূরণ করতে ব্যর্থ হয়।
এই নিঃশব্দ বাস্তবতা মেয়েদের উপর অত্যন্ত প্রভাব ফেলে, একটি গভীর লিঙ্গ-ভিত্তিক দুর্বলতা তৈরি করে যা একটি বিপজ্জনক সাগর যাত্রাকে আকর্ষণীয় করে তোলে। যখন পুরুষ ও ছেলেরা বেকারত্ব ও নিরাপত্তা হুমকির সাথে সম্পর্কিত সীমিত চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়, তখন মেয়েরা তাদের শরীর ও সমর্থনের সাথে সম্পর্কিত চাপের একটি সেটের মুখোমুখি হয়। শিবির থেকে পালিয়ে যাওয়ার ক্রিয়াকলাপটি প্রায়শই একটি সংগঠিত মানব পাচার নেটওয়ার্ক দ্বারা সহজতর করা হয়, যা নারীদের এই ধরনের আত্মঘাতী সিদ্ধান্ত নিতে উত্সাহিত করে।
যেমন আমার সাক্ষাৎকারগুলি নিশ্চিত করেছে, এই অনেক হারিয়ে যাওয়া তরুণী মেয়েরা শিবির থেকে চলে যাওয়ার সময় বিপদগুলি সম্পর্কে সচেতন ছিল। তারা তাদের বর্তমান দুর্দশাগ্রস্ত অবস্থার কারণে সম্ভাবনাগুলি ভিন্নভাবে গণনা করছে। তাদের মধ্যে কয়েকজন এই ধারণায় মস্তিষ্কের ধোয়া হয়েছিল যে আগের ব্যাচটি ভুল রুট ব্যবহার করেছিল, যখন এইবার সবকিছু ঠিক থাকবে। তারা মালয়েশিয়া, ইন্দোনেশিয়া বা থাইল্যান্ডের মতো প্রতিবেশী দেশগুলিতে মর্যাদা ও স্বাধীনতার অসীম সুযোগের চেয়ে শরণার্থী শিবিরের নিশ্চিত, আত্মাকে চূর্ণ করে দেয়া নিরাশাকে বাজি রাখছে। তারা তাদের কাছে অস্বীকৃত একটি মৌলিক মানবাধিকার চাইছে: তাদের নিজস্ব জীবনকে সংজ্ঞায়িত করার অধিকার।
চোরাচালানীদের নেটওয়ার্কগুলো ঠিক এই বিপদগ্রস্ততার ওপরই বেড়ে ওঠে এবং তারা যুবতী নারীদেরকে লক্ষ্য করে। আর প্রশ্ন তোলে যে কেন নারীরা তাদের বিশ্বাস করে যখন তারা জানে যে গন্তব্যটি অনিশ্চিত এবং তারা মারা যেতে পারে, আর আমাকে অবাক করে দেয় এই খোঁজার ফলাফল কারণ তারা যে যাত্রা শুরু করেছিল তা শুধু একটি ট্রানজিট নয়, বরং 'আশা', একটি পণ্য যা মানবিক স্থানে সম্পূর্ণরূপে হ্রাস পেয়েছে। বেশ কয়েকটি মিশন ব্যর্থ হওয়া সত্ত্বেও অপরাধমূলক কার্যক্রমটি সক্রিয় থাকে কারণ শিবিরগুলোতে একটি সুরক্ষা ব্যবধান রয়েছে। সুতরাং অন্য একটি দেশে নৌকায় যাত্রা করার চেষ্টা বিপর্যয়করভাবে শুধুমাত্র বাস্তুচ্যুতির মৃত জীবনের একমাত্র বিকল্প হিসেবে তৈরি করা হয়েছে।
কেন বিপজ্জনক সামুদ্রিক অতিক্রমণের আকাঙ্ক্ষা প্রায়শই তাদের অনুসরণ করে? মূল কারণ হল একটি স্থিতিশীল রাজনৈতিক সমাধানের অভাব এবং মানবাধিকার ও নারীর ক্ষমতায়নকে তাদের বাস্তুচ্যুতির দীর্ঘমেয়াদী ব্যবস্থাপনায় নিহিত করতে ব্যর্থতা। রোহিঙ্গা নারীদের চোরাচালান হল সমগ্র স্থানচ্যুতি ব্যবস্থা এবং পুনর্বাসনের ফলাফল। শিবিরের ভিতরে জীবনের অবস্থার মৌলিক পরিবর্তন করা সম্ভবত মেয়েদের ঝুঁকিপূর্ণ প্রস্থানকে কমিয়ে দিতে পারে। সুতরাং, দায়িত্ব শুধু বাংলাদেশের নয়, বরং সমগ্র আন্তর্জাতিক মানবিক সংস্থার, যারা সহায়তা অভিযানের জন্য তহবিল এবং নির্দেশনা প্রদান করে।
তাদের জন্য শিবিরে কী উন্নতি করা সম্ভব যা তাদের মানবিক মর্যাদা দেবে? উত্তরটি তিনটি উপাদান হতে পারে: প্রথমত, শিক্ষা এবং বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণের অধিকার, যা বর্তমানে শিবিরে সীমাবদ্ধ। আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়, বিশেষ করে ইউএনএইচসিআর, উচ্চশিক্ষা এবং দক্ষতা বিকাশের জন্য একটি শক্তিশালী, প্রমাণিত ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে বাংলাদেশ সরকারের সাথে সহযোগিতা করা উচিত যা অর্থনৈতিক স্বনির্ভরতা অর্জনে তার কার্যকারিতা প্রদর্শন করে, এমনকি শিবিরের পরিধিতে। মেয়েদের অংশগ্রহণ এবং জ্ঞান বৃদ্ধি শোষণের বিরুদ্ধে সবচেয়ে শক্তিশালী বাধা হতে পারে।
দ্বিতীয়ত, লিঙ্গ-ভিত্তিক সহিংসতা হল একটি কারণ যার জন্য নারীরা শিবির থেকে পালিয়ে যেতে চায়, এবং এটি শূন্য সহনশীলতার সাথে আচরণ করা উচিত। এর জন্য লিঙ্গ সমতা, সাংস্কৃতিকভাবে সংবেদনশীল রিপোর্টিং এবং জবাবদিহিতার ব্যবস্থা তৈরি করা প্রয়োজন। উপরন্তু, কোনো সম্প্রদায়িক চাপ ছাড়াই বেঁচে থাকা নারীদের জন্য একটি নিরাপদ এবং গোপন আশ্রয় নিশ্চিত করা প্রয়োজন।
স্থায়িত্বের পথ হতে পারে শেষ। প্রত্যাবাসন নিয়ে বর্তমান কূটনৈতিক নিষ্ক্রিয়তা টেকসই নয় এবং অনৈতিক। মিয়ানমার স্থিতিশীল হওয়ার জন্য বিশ্ব অপেক্ষা করতে পারে না। বাংলাদেশকে অবশ্যই বিশ্বব্যাপী প্রবাসীদের মধ্যে দীর্ঘমেয়াদী, সমন্বিত পুনর্বাসন কর্মসূচি অনুসন্ধান করতে হবে এবং বাধ্য হতে হবে। এছাড়াও, দেশটি প্রতিবেশী দেশগুলিতে অস্থায়ী কাজ বা শিক্ষামূলক ভিসা চুক্তির জন্য লবিং করে যারা দক্ষতা মানদণ্ড পূরণ করে এবং পরিষ্কার ফৌজদারি রেকর্ড রয়েছে। এটি ক্যাম্প থেকে পালিয়ে আরও ভাল জীবনের সুযোগ খুঁজছে এমন মেয়েদের জন্য কিছু আশার কথা বলতে পারে।
আমি একটি গোষ্ঠীর পরিবারের সাথে একটি উপভাষা ব্যাখ্যা করার জন্য শিবিরে গিয়েছিলাম যারা তাদের মেয়েদের হারিয়েছে, তবে আমি বাড়িতে ফিরে এসেছি, একটি সার্বজনীন দুঃখের ভাষা দেখেছি যা কেউ নিঃশব্দে এবং অব্যক্ত করেছে। যখন আমি ব্যথাদায়ক প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করি কেন পালিয়ে যাওয়া? আমি অনেক 'কেন' এর উত্তর খুঁজে পেয়েছি বাইরের বিশ্বের হিপনটিক আকর্ষণে নয়, বরং শিবিরের মধ্যে জীবনের বিকৃত ও ধ্বংসাত্মক অবস্থার মধ্যে, বিশেষ করে অবিবাহিত মেয়েদের জন্য।
মানব পাচারের বিপজ্জনক আন্দোলন শেষ করার জন্য, বাংলাদেশকে অবশ্যই নিরাশার মূল কারণগুলির সমাধান করতে হবে। এটি নিশ্চিত করা উচিত যে রোহিঙ্গা মেয়েদের জন্য সবচেয়ে নিরাপদ পছন্দ হল থাকা এবং ভবিষ্যত গড়ে তোলা এবং দক্ষতা বিকাশ করা, পালিয়ে যাওয়া এবং বাঁচতে একটি সুযোগের জন্য সবকিছু ঝুঁকি নেওয়া নয়। হোস্ট দেশটি দোষ স্বীকার করে যে এটি তাদের নিরাপত্তা ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে ব্যর্থ হয়েছে, যেহেতু তারা বেশ কয়েক বছর আগে তাদের নিজস্ব দেশ ছেড়েছে, এবং এটি স্বাভাবিক হতে পারে না যে কিছু মেয়ে যেকোনো সুযোগে পাচার হতে পারে, কারণ তাদের জনসংখ্যা বাড়ছে এবং যথেষ্ট তহবিল নেই।
শাহনূর আক্তার উর্মি, একজন ফ্রিল্যান্স সাংবাদিক, থাইল্যান্ডের মাহিদোল বিশ্ববিদ্যালয়ে মানবাধিকার ও গণতন্ত্রে অধ্যয়ন করেন।